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常青

連日來，一部自媒體博主拍攝的三集短劇《逃出大英博物館》火爆出圈。在大結(jié)局中，這盞化為人形出逃的玉壺，終于走上“瑰葭(歸家)路”，為琴師陶俑伯伯、唐大馬、佛祖爺爺?shù)葞ズＭ狻芭笥选钡男殴{。有網(wǎng)友看后動情寫下：“總有一天，流落在外的中國文物，會風(fēng)風(fēng)光光，堂堂正正地回家！”

“文物見證的是世事滄桑，更與國家同呼吸，共命運”。清朝末年至民國時期，政治動蕩、戰(zhàn)亂頻仍，中華大地四分五裂，也成為列強掠取中國文物的“野蠻時代”。19世紀(jì)中期，西方發(fā)達(dá)國家掀起了去往遙遠(yuǎn)東方探險的熱潮，一批批探險家借學(xué)術(shù)調(diào)查等各色名號，獲得了大量中國文物。而探險家的所謂“壯舉”，引起了外國收藏家與古董商的極大興趣。20世紀(jì)上半葉，大量外國收藏家與古董商前往中國搜尋古代藝術(shù)品。據(jù)統(tǒng)計，目前整個西方世界(包括日本)的公共博物館中收藏了約160萬件中國古代藝術(shù)品，但這只是流失的中國文物的20%左右，其他的80%多收藏在私人手中，至今仍是未解之謎。

戰(zhàn)爭，對文明是殘酷的破壞，對文物同樣是一場浩劫。據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，超過1000萬件中國文物流失到歐美、日本和東南亞等國家及地區(qū)。眾所周知的悲劇一幕，正是英法聯(lián)軍闖入圓明園。貪婪的侵略者瘋狂洗劫圓明園內(nèi)的珍寶，“能搬走的就搬走，搬不走的就銷毀”。據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，有成千上萬件中國文物流落于世界上的47個國家，而日本，正是最大的流落國。據(jù)中國官方統(tǒng)計，自1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，被日本擄走的文化財產(chǎn)多達(dá)1879箱，被搶文物不計其數(shù)，僅戰(zhàn)后日本方面自己統(tǒng)計的數(shù)據(jù)就高達(dá)360萬件。

眾多文物流失海外，是中華文明之殤。讓流失文物回家，是中華兒女之責(zé)。從政府到民間，數(shù)十年來，各方面的努力從未停歇。據(jù)權(quán)威報道，從1949年至今，我國通過多種方式堅定追索流失文物，已經(jīng)促成了300余批次、15萬余件流失文物的回歸。比如，迄今出土最大最精美的青銅方罍“皿方罍”，于1919年在亂世重見天日，卻在幾年之后，器身與器蓋無奈分隔兩地。直到2014年，湖南人用“眾籌”的方式，以2000余萬美元洽購器身回國，才最終讓闊別近一個世紀(jì)的國寶合體。每一件文物的遷徙歷程，都是一段撲朔迷離的傳奇故事。每一件文物的歸家之路，都凝結(jié)著太多人的努力與心血。但并非每一件珍寶，都能如預(yù)期般順利回家。

目前，海外文物回歸主要有三大渠道：購回、捐回、追索。購回雖在文物回流過程中發(fā)揮了巨大作用，但也只是一種權(quán)宜之計。捐回是最通行的文物回歸途徑，但相對受限于捐贈方的意愿。而追索，則是最符合相關(guān)國際公約精神和倫理道德原則的一種回歸方式，但也存在公約適用的難點。比如，1970年，聯(lián)合國教科文組織頒布了“關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約”。其中規(guī)定，自1970年以后，凡是通過非法渠道從一些古代文明國家走私文物的，一經(jīng)查明，就要無條件退還。但可惜的是，這個公約對1970年以前的流失文物回歸無用。

文物，是承載文化的物質(zhì)遺存，寄托著一個民族的精神追尋，它們的命運正是國家歷史的記錄。今時今日，神州大地?fù)Q了人間，國家實力的整體提升，國民意識的全面覺醒，正是促成文物回歸最硬核的實力。期盼那些見證了昔日文明巔峰、又因亂世顛沛流離的國寶們早日回歸故土，去見證繁榮光明的泱泱中華。

(北京日報 作者單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

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