(劉洋)“視覺(jué)符號(hào)便于形成記憶點(diǎn)，能夠讓游戲受眾快速建立對(duì)有關(guān)概念的認(rèn)知，激發(fā)他們進(jìn)一步探究其文化淵源的意愿?！庇?guó)阿伯泰大學(xué)游戲開(kāi)發(fā)專業(yè)碩士生、《出獅》游戲設(shè)計(jì)者莊漢文日前接受中新社記者采訪時(shí)說(shuō)。

“獨(dú)立游戲玩家對(duì)多元文化的接受程度較高。他們希望通過(guò)游戲獲得獨(dú)特的世界觀和美學(xué)體驗(yàn)。中華文化題材的獨(dú)立游戲在海外仍屬于藍(lán)海?！鼻f漢文表示，作為一名游戲設(shè)計(jì)師，他希望通過(guò)游戲向海外玩家展現(xiàn)中華文明的璀璨。

今年春節(jié)期間，莊漢文看到倫敦街頭的舞獅表演深受外國(guó)友人的歡迎，便萌生了將傳統(tǒng)文化表演電子游戲化的想法?！冻霆{》便是這一想法的實(shí)踐。該游戲名稱取自文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》中《醒獅》篇的劇情。玩家需扮演舞獅人，討伐奇珍妖獸，鎮(zhèn)守和平。

(資料圖片僅供參考)

莊漢文認(rèn)為，醒獅背后的勇敢抗?fàn)幘裥枰獎(jiǎng)∏閬?lái)實(shí)現(xiàn)，吸引玩家關(guān)注劇情則需要扎實(shí)的游戲體驗(yàn)。視覺(jué)表現(xiàn)與操作反饋是快速吸引玩家的要點(diǎn)，舞獅表演的高度靈動(dòng)性如同視覺(jué)“鉤子”(指吸引觀眾并引起觀眾興趣的關(guān)鍵元素)，讓玩家沉浸在操作的樂(lè)趣中。

在開(kāi)發(fā)和制作《出獅》的過(guò)程中，莊漢文接觸到不少對(duì)中華文化感興趣的外國(guó)游戲制作者，也讓他意識(shí)到了中華文化傳播所面臨的挑戰(zhàn)。

立項(xiàng)之初，莊漢文聯(lián)系了班里一位對(duì)中國(guó)文化感興趣的英國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)師，邀請(qǐng)他設(shè)計(jì)一版年獸概念稿。雖然向?qū)Ψ教峁┝溯^為明確的參考，但得到的設(shè)計(jì)結(jié)果卻與莊漢文的預(yù)想大相徑庭。此外，在一次與業(yè)內(nèi)人士的交流中，對(duì)方表示很喜歡中國(guó)文化，做過(guò)舞龍主題的游戲。莊漢文查看后卻發(fā)現(xiàn)是一款帶有麻將元素的祖瑪游戲。

“中華文化的美讓其他國(guó)家的人駐足，但僅在他們的腦海中留下了一些浮于表面的印象。文化出海要考慮如何激發(fā)他們的探索欲，使其真正理解中華文化的內(nèi)核?！鼻f漢文表示，視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建和強(qiáng)化或可成為引起海外民眾對(duì)中華文化興趣的“觸發(fā)器”。在設(shè)計(jì)《出獅》的戰(zhàn)斗動(dòng)作時(shí)，莊漢文和團(tuán)隊(duì)還原了舞獅表演者在梅花樁上翩躚騰挪的動(dòng)態(tài)，通過(guò)對(duì)舞獅動(dòng)作記憶點(diǎn)的強(qiáng)化來(lái)構(gòu)建視覺(jué)符號(hào)。

花絲鑲嵌非遺傳承人、僑居英國(guó)的獨(dú)立珠寶設(shè)計(jì)師鄒雪雯同樣認(rèn)為，視覺(jué)符號(hào)的呈現(xiàn)有助于中華文化在海外的傳播。

作為“燕京八絕”之一，花絲鑲嵌工藝繁復(fù)，多以傳統(tǒng)文化歷史故事為創(chuàng)作題材。以此種工藝制成的作品精致華麗，具有視覺(jué)沖擊力。

鄒雪雯表示，對(duì)傳統(tǒng)文化的直接講述難以讓海外民眾“聽(tīng)進(jìn)去”，視覺(jué)美學(xué)的展現(xiàn)更易吸引海外民眾的注意力。以花絲鑲嵌作品《蝶戀花》為例，許多外國(guó)觀展者因驚嘆于花絲蝴蝶的逼真擬態(tài)，而好奇作品的故事背景，想進(jìn)一步了解中國(guó)的歷史故事。

“我最近嘗試用羊毛氈等日常材料與花絲鑲嵌工藝結(jié)合起來(lái)?！编u雪雯認(rèn)為，讓傳統(tǒng)工藝融入日常生活中，使作品更具實(shí)用性，形成一道視覺(jué)符號(hào)，將更利于傳統(tǒng)文化的傳播。(完)

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