題：女兒憶“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”：母親與馴鹿在一起的一生

中新網(wǎng)記者 張瑋

“媽媽，今年部落里又迎接了不少馴鹿新生命，這些小家伙正在茁壯成長(zhǎng)?！?/p>

(資料圖)

“媽媽，我們好想您。”

……

入秋后的大興安嶺林區(qū)清涼了不少，得克沙隨著鹿群走在林子里，伴著銅鈴聲，馴鹿在認(rèn)真地找苔蘚，而她在向天上的母親“匯報(bào)”使鹿部落的情況。

得克沙是“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”瑪力亞·索的女兒。2022年8月20日，瑪力亞·索在她最愛(ài)的馴鹿身邊去世，享年101歲?！澳赣H陪伴馴鹿最久，我陪伴母親最久?！?/p>資料圖。圖為“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”生前在山上飼養(yǎng)馴鹿。根河市委宣傳部供圖

瑪力亞·索出生于1921年，鄂溫克族，她畢生和她的族人生活在位于環(huán)北極地區(qū)泰加林帶的最南端的山林中，被世人譽(yù)為“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”。

地處北緯52度、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾草原和大興安嶺交匯處的敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)，是中國(guó)最后一支使鹿部落的棲息地，這里生活著全球地理緯度最低、最靠南端的馴鹿種群。敖魯古雅鄂溫克是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，而瑪力亞·索的一生都在與馴鹿打交道。

從得克沙有記憶起，馴鹿就是她的玩伴，“其實(shí)，它們更像兄弟姐妹，我們一起相處、生活，那是一生的情感?！?/p>圖為生活在內(nèi)蒙古大興安嶺密林深處的馴鹿。王鄭胤攝

瑪力亞·索曾給得克沙講過(guò)她與馴鹿的故事，“從能牽馴鹿開(kāi)始，媽媽就跟著她的父母出去打獵，幫著喂鹿。”

“媽媽常說(shuō)，有了馴鹿，鄂溫克人才能過(guò)得踏實(shí)?！泵棵繎浧鹉赣H對(duì)馴鹿的感情，得克沙總會(huì)熱淚盈眶。

2003年，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)生態(tài)移民搬遷至根河市西郊，這個(gè)曾經(jīng)在大山上與馴鹿為伴、靠狩獵為生的人口較少民族，從較為原始的生產(chǎn)生活狀態(tài)大踏步邁入現(xiàn)代社會(huì)。

“我第一次下山是為了上學(xué)，城市里的生活雖然有些陌生，卻也滿足了我的求知欲?！钡每松持v述道，“從上學(xué)、上班到成家立業(yè)，那時(shí)的我沒(méi)想過(guò)會(huì)再上山?！?/p>圖為爭(zhēng)搶吃豆餅的馴鹿。王鄭胤攝

可是，一輩子生活在山林里與馴鹿為伴的瑪力亞·索，仍心心念念自己的馴鹿，“于是，我決定陪著母親再上山?！?/p>

回到山上的得克沙再次接觸闊別已久的馴鹿，她才真正地走進(jìn)了母親的世界。

“我學(xué)會(huì)了用媽媽的眼光去看森林、看馴鹿，那是最幸福的事?！钡每松车难劾镩W著光。

就這樣，得克沙陪著母親在山上一待就是十多年，“偶爾下山避寒，媽媽也得碎碎念著她的馴鹿。”

得克沙回憶，從2008年以后，在當(dāng)?shù)卣姆龀窒?，山上獵民點(diǎn)的生產(chǎn)生活條件有了很大改善，“安裝了太陽(yáng)能發(fā)電板，各家也有了拖拉機(jī)、房車和帳篷……”

目前，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)建立了14個(gè)獵民點(diǎn)，敖魯古雅鄂溫克獵民增長(zhǎng)至近350人，馴鹿種群從原來(lái)的400余頭增長(zhǎng)到了1400余頭。

瑪力亞·索雖然離開(kāi)了她愛(ài)的馴鹿和森林，但她內(nèi)心的熱愛(ài)卻留給了女兒得克沙。

“鄂溫克族是只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族，這些年，我們的各項(xiàng)民族文化都在傳承，語(yǔ)言也不能斷檔?！钡每松吃谏缃毁~號(hào)上建了民族語(yǔ)言群，教大家學(xué)習(xí)鄂溫克語(yǔ)。

“而且，回到山上養(yǎng)馴鹿的年輕人越來(lái)越多，他們還成立了馴鹿研究協(xié)會(huì)，與環(huán)北極國(guó)家的專家學(xué)者交流互通，共同開(kāi)展馴鹿種群壯大的學(xué)術(shù)研究，發(fā)展泛北極圈文化。多好的事兒啊！”得克沙說(shuō)，這是母親生前最想看到的模樣，她希望中國(guó)的使鹿文化被世界關(guān)注。

如今，已過(guò)花甲之年的得克沙依然堅(jiān)持在山上，陪著母親留給她的100多頭馴鹿。她始終記得母親說(shuō)的話：“我們祖祖輩輩守著山林，跟大自然親近，馴鹿就像我的孩子一樣，我非常愛(ài)它們?！?完)

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