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(孟湘君 吳辛茹)地理上位于亞太、經(jīng)濟(jì)上依靠亞洲、文化上認(rèn)為自己屬于歐洲……對(duì)于這樣一個(gè)國家——澳大利亞，其身份認(rèn)同問題，在其與本地區(qū)國家相處時(shí)，起到何種作用？在澳大利亞與中國發(fā)展關(guān)系時(shí)，文化又扮演了什么樣的角色？澳中要發(fā)展好關(guān)系，應(yīng)如何從文化上互相理解，加深對(duì)彼此的認(rèn)同感？

近日，在中新社“東西問·中外對(duì)話”中，上海交通大學(xué)澳大利亞研究中心主任彭青龍教授和澳大利亞威爾頓國際集團(tuán)副總裁、漢學(xué)家魏華德(Harold Weldon)給出了自己的見解。

彭青龍從事澳大利亞研究已有20多年。他認(rèn)為，自建國之日起，澳大利亞一直在文化獨(dú)立性和依附性中掙扎，并隨著民族主義的潮起潮落呈現(xiàn)兩面性、交替變化的特點(diǎn)。

他分析稱，一方面，澳大利亞人渴望建立獨(dú)立的文化身份，試圖與英美文化保持距離；另一方面，又對(duì)自己的本土文化缺乏信心，難以割舍與母體文化的關(guān)系。這兩種勢(shì)力不斷交鋒，就形成了這個(gè)國家不斷搖擺于民族性和國際性之間的獨(dú)特文化現(xiàn)象。

彭青龍進(jìn)一步指出，大洋洲遠(yuǎn)離歐美，被亞洲文化所包圍，擔(dān)心被“同化”的焦慮，使得其不得不依附英國，繼而依附美國。但同時(shí)，澳大利亞人骨子里不乏追求自由獨(dú)立的精神。

“這造成了其對(duì)英美文化又愛又恨，對(duì)亞洲文化欲迎還拒的矛盾心理”，彭青龍稱，而這種身份認(rèn)同造就了澳大利亞在本地區(qū)與其他國家交往時(shí)，“時(shí)好時(shí)壞”的復(fù)雜情況。

魏華德則表示，澳大利亞是一個(gè)多元文化國家，有約30%人口出生在海外，其中約20%來自亞洲。他認(rèn)為，雖然歐洲文化、英國文化是澳大利亞的基礎(chǔ)，但這個(gè)國家的身份認(rèn)同正在演變，包括語言在內(nèi)。

“我的家族曾出版了澳大利亞第一部詞典《麥考瑞詞典》。在出版過程中我們發(fā)現(xiàn)，每年都會(huì)有新鮮詞匯出現(xiàn)，我們的語言正在演變，這個(gè)社會(huì)也正在演變，這些都不是靜態(tài)的?！苯Y(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，魏華德表明了他作出相關(guān)判斷的原因。

“在墨爾本任何一條商業(yè)街上，你都能看到來自不同國家的人們”。魏華德舉例稱，澳大利亞這片土地上生活著數(shù)百個(gè)不同族群，是一個(gè)豐富多彩、多樣化的社會(huì)。

他還分析稱，澳大利亞是一個(gè)出口驅(qū)動(dòng)型國家，需要移民遷入，否則將只是南半球的一個(gè)大陸國家，發(fā)展會(huì)停滯不前。

“正如我從家族歷史學(xué)到的那樣，我們積極擁抱亞洲。我們認(rèn)為，我們的未來在北半球，我們要擁抱的不只是中國，而是所有亞洲國家。所以我們的大部分工作都與亞洲有關(guān)?！蔽喝A德如是說。(完)

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