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(鄭小紅 王舒蕾)新書(shū)《此處葬曹操》作者、南方科技大學(xué)講席教授唐際根，5日受邀參加全國(guó)新書(shū)首發(fā)中心在深圳中心書(shū)城舉辦的《此處葬曹操》新書(shū)沙龍。

在向讀者分享曹操高陵的考古現(xiàn)場(chǎng)與研究進(jìn)展時(shí)，唐際根表示，最欣賞曹操的真性情，他“不裝”，很真實(shí)。

唐際根是曹操高陵發(fā)掘的見(jiàn)證者，曾長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)社科院考古研究所首席研究員、安陽(yáng)殷墟考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。新書(shū)《此處葬曹操》基于唐際根教授近年考古研究成果展開(kāi)，書(shū)中配有清晰的考古現(xiàn)場(chǎng)圖等實(shí)物圖片，講述了曹操墓驚心動(dòng)魄的發(fā)掘故事。

沙龍現(xiàn)場(chǎng)，唐際根圍繞“曹操墓的結(jié)構(gòu)與墓中文物”“何以是曹操”“高陵里的曹操印象”等話題，分享了考古發(fā)掘工作中的所見(jiàn)所聞、所思所感，也探討了考古學(xué)界的爭(zhēng)議及熱點(diǎn)話題。

圍繞曹操的爭(zhēng)議頗多，曹操究竟是個(gè)“反派”還是個(gè)“正派”人物？對(duì)此，唐際根分享了曹操高陵所出的“七女復(fù)仇”畫(huà)像石及背后的故事。

“七女復(fù)仇”是一個(gè)極端的孝道故事，其畫(huà)像石描繪了7名女兒為替無(wú)辜父親報(bào)仇而殺死秦咸陽(yáng)令的場(chǎng)景。

據(jù)唐際根介紹，東漢時(shí)期盛行“舉孝廉”，許多人為表忠孝節(jié)義，不惜花費(fèi)大筆錢(qián)財(cái)修建祠堂，并把孝道故事刻在畫(huà)像石上以宣揚(yáng)忠孝。

然而，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及一系列資料的佐證分析，曹操本人對(duì)此類(lèi)社會(huì)風(fēng)氣極為排斥。他立志改變淫祀不絕的風(fēng)氣，提出了“絕淫祀”“行薄葬”，將流行的“舉孝廉”改為“唯才是舉”。這是在唐際根看來(lái)“曹操很真實(shí)”的原因：“他‘不裝’，很真實(shí)，他想要改變他所在的這個(gè)時(shí)代。”

《此處葬曹操》呈現(xiàn)了對(duì)一座古墓的考古發(fā)掘究竟是一個(gè)怎樣的過(guò)程，通過(guò)文獻(xiàn)和考古資料對(duì)證認(rèn)定墓主人身份，根據(jù)一系列關(guān)鍵證據(jù)對(duì)公眾的質(zhì)疑逐一進(jìn)行科學(xué)回應(yīng)，再結(jié)合科技與人文的方法，以全新的研究成果還原一個(gè)真實(shí)的曹操和他的時(shí)代。

此次新書(shū)沙龍是全國(guó)新書(shū)首發(fā)中心創(chuàng)新推出的閱讀互動(dòng)欄目，通過(guò)招募新書(shū)試讀員和熱點(diǎn)話題探討，提升讀者與作者的互動(dòng)與思考，凝結(jié)一批熱愛(ài)閱讀、關(guān)注新知的讀者群體。(完)

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