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(鄭小紅 王舒蕾)新書《此處葬曹操》作者、南方科技大學(xué)講席教授唐際根，5日受邀參加全國新書首發(fā)中心在深圳中心書城舉辦的《此處葬曹操》新書沙龍。

在向讀者分享曹操高陵的考古現(xiàn)場與研究進(jìn)展時，唐際根表示，最欣賞曹操的真性情，他“不裝”，很真實。

唐際根是曹操高陵發(fā)掘的見證者，曾長期擔(dān)任中國社科院考古研究所首席研究員、安陽殷墟考古隊隊長。新書《此處葬曹操》基于唐際根教授近年考古研究成果展開，書中配有清晰的考古現(xiàn)場圖等實物圖片，講述了曹操墓驚心動魄的發(fā)掘故事。

沙龍現(xiàn)場，唐際根圍繞“曹操墓的結(jié)構(gòu)與墓中文物”“何以是曹操”“高陵里的曹操印象”等話題，分享了考古發(fā)掘工作中的所見所聞、所思所感，也探討了考古學(xué)界的爭議及熱點話題。

圍繞曹操的爭議頗多，曹操究竟是個“反派”還是個“正派”人物？對此，唐際根分享了曹操高陵所出的“七女復(fù)仇”畫像石及背后的故事。

“七女復(fù)仇”是一個極端的孝道故事，其畫像石描繪了7名女兒為替無辜父親報仇而殺死秦咸陽令的場景。

據(jù)唐際根介紹，東漢時期盛行“舉孝廉”，許多人為表忠孝節(jié)義，不惜花費大筆錢財修建祠堂，并把孝道故事刻在畫像石上以宣揚忠孝。

然而，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及一系列資料的佐證分析，曹操本人對此類社會風(fēng)氣極為排斥。他立志改變淫祀不絕的風(fēng)氣，提出了“絕淫祀”“行薄葬”，將流行的“舉孝廉”改為“唯才是舉”。這是在唐際根看來“曹操很真實”的原因：“他‘不裝’，很真實，他想要改變他所在的這個時代?！?/p>

《此處葬曹操》呈現(xiàn)了對一座古墓的考古發(fā)掘究竟是一個怎樣的過程，通過文獻(xiàn)和考古資料對證認(rèn)定墓主人身份，根據(jù)一系列關(guān)鍵證據(jù)對公眾的質(zhì)疑逐一進(jìn)行科學(xué)回應(yīng)，再結(jié)合科技與人文的方法，以全新的研究成果還原一個真實的曹操和他的時代。

此次新書沙龍是全國新書首發(fā)中心創(chuàng)新推出的閱讀互動欄目，通過招募新書試讀員和熱點話題探討，提升讀者與作者的互動與思考，凝結(jié)一批熱愛閱讀、關(guān)注新知的讀者群體。(完)

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