“訓(xùn)練得當(dāng)?shù)脑?，就一般寫作而言，人工智能很可能也寫得不錯(cuò)。這就意味著，寫作者要提高創(chuàng)造力和創(chuàng)新的能力?！苯赵诮邮苤行戮W(wǎng)記者專訪時(shí)，著名作家李敬澤如是說道。

大學(xué)畢業(yè)后，李敬澤逐漸開始寫作。幾十年來，他寫過大量評(píng)論文章，著有《會(huì)飲記》《詠而歸》等作品。前段時(shí)間他又出版了一部《上河記》，記錄了在黃河沿岸看到的風(fēng)土人情。

(資料圖片僅供參考)

寫作時(shí)，他努力避免在文章中出現(xiàn)古板的“文人氣”，面對(duì)真實(shí)的生命感受和人生經(jīng)驗(yàn)，努力尋找合適的表達(dá)方式，而不是輕易借用現(xiàn)成的套路和腔調(diào)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，感受到視頻媒介發(fā)展的蓬勃生機(jī)，李敬澤又策劃、主持了一檔人文談話視頻節(jié)目《文學(xué)館之夜》，與嘉賓一起聊文學(xué)、聊創(chuàng)作，文學(xué)館的貓也隨之走紅。

他說，希望借此讓更多人走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)館，了解那些經(jīng)典作家、經(jīng)典作品，同時(shí)從文學(xué)角度出發(fā)，將對(duì)于世界、生活、生命的理解以新媒體的形式傳遞出去。

神奇的文化密碼

《上河記》收錄了15篇散文，源自李敬澤多年前的一次旅行。2000年，李敬澤曾作為“走馬黃河”考察團(tuán)作家之一，前往黃河中游地區(qū)開展社會(huì)文化考察，度過了一段感觸極深的日子。

他將那些記憶寫成文字，記錄下行程中看到的風(fēng)土人情。在《上河記》中，一篇散文對(duì)應(yīng)一日的行程，如同旅行日記，當(dāng)年行走黃河的軌跡一目了然。

文章聚焦凝固著歷史痕跡的舊牌匾、楹聯(lián)、村莊，以及當(dāng)?shù)靥赜械奈锂a(chǎn)和節(jié)日風(fēng)俗，村街深處“上了年紀(jì)”的樓閣、枝枝丫丫伸向天空的木架子……處處蘊(yùn)藏著神奇的文化密碼。

寫于2000年的文章，帶著一些年輕人觀察世界的羞澀與好奇。李敬澤并不否認(rèn)這一點(diǎn)，“短視頻時(shí)代，世界上一些地方在視覺上完全祛魅，這種好奇心反而顯得比較重要、難得。”

“作家中的考古者”

自開始寫作以來，李敬澤在文章中習(xí)慣于探討事物的文化深度、歷史深度，在日常生活中探尋風(fēng)景背后的故事。久而久之，有不少人稱其為“作家中的考古者”。

《上河記》也是如此。那些黃河流域的山水風(fēng)物，在李敬澤眼中并不是純粹的自然景觀，而是富有歷史和文化積淀?！罢蛉绱?，這些景觀引起了我強(qiáng)烈的興趣?！彼f。

為了記錄沿途風(fēng)物，他親手繪制了路線圖、城堡平面圖?！拔液苡信d趣地手記了很多老地方，那時(shí)很年輕，對(duì)很多事情都抱有強(qiáng)烈的求知欲?！?/p>

因此，旅行往往成為李敬澤探尋當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的契機(jī)：旅行可以讓人們在與世界的對(duì)話中發(fā)現(xiàn)自我，拓展生命的邊界。相較于通過閱讀獲取間接經(jīng)驗(yàn)，旅行往往可以得到深刻的感悟。

“旅行和旅游不同。旅行不是簡單地看看風(fēng)景，而是要透過風(fēng)景，真正認(rèn)識(shí)這個(gè)廣大、豐富的世界?！彼J(rèn)為，旅行有重要的文化意義，可以增加見識(shí)，也可以助人成長。

人工智能與文學(xué)寫作

從少年時(shí)代起，李敬澤讀了很多書，但很長時(shí)間內(nèi)都沒想過要成為一名作家，“大學(xué)畢業(yè)后我做文學(xué)工作，慢慢開始寫東西。就好像在飯館工作，做著做著就成了廚子?！?/p>

他沒有刻意去規(guī)劃閱讀的內(nèi)容和時(shí)長，“就好像我們吃飯，能說吃了哪碗飯有用、哪碗飯沒用嗎？古人講開卷有益，有很多東西是在閱讀中無形積累起來的?！?/p>

年紀(jì)漸長，他努力避免在文章中出現(xiàn)古板的“文人氣”，生命是鮮活的，因此寫作者應(yīng)當(dāng)面對(duì)真實(shí)的生命感受和人生經(jīng)驗(yàn)，找到合適的表達(dá)方式，而不是輕易借用現(xiàn)成的套路和腔調(diào)。

那么，ChatGPT的火爆，會(huì)對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？李敬澤覺得，人工智能的寫作能力很可能會(huì)越來越強(qiáng)，同時(shí)也對(duì)文學(xué)寫作提出了更高要求。

“如果是一般意義上的寫作，人工智能訓(xùn)練得當(dāng)，在掌握大量語料和邏輯的基礎(chǔ)上，很可能也寫得不錯(cuò)。”在李敬澤看來，這就意味著，寫作者要提高創(chuàng)造力和創(chuàng)新的能力。

文學(xué)不會(huì)消失

就在前段時(shí)間，由李敬澤策劃并主持的《文學(xué)館之夜》播出了。這是一檔人文談話視頻節(jié)目，在中國現(xiàn)代文學(xué)館錄制，以話題聊天的形式，展現(xiàn)了文學(xué)與生活千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

回顧做節(jié)目的初衷，李敬澤說，希望借此讓更多人走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)館，了解那些經(jīng)典作家、經(jīng)典作品，同時(shí)從文學(xué)角度出發(fā)，將對(duì)于世界、生活、生命的理解以新媒體的形式傳遞出去。

“就好比博物館，將無數(shù)寶貝保存好、收藏好，這是開始而不是結(jié)束，我們要讓那些珍寶活起來，融入現(xiàn)代人的精神生活?！彼f。

對(duì)當(dāng)下盛行的短視頻，他覺得，我們要看到短視頻巨大的影響，但也不要過于大驚小怪?！皶娴拈喿x與書寫，已經(jīng)綿延了幾千年，甚至在一定程度上講，可以說是我們文明的根基所在?！?/p>

“文學(xué)的具體形式會(huì)有變化，但它建立在語言基礎(chǔ)之上，其中承載的人的思想、表達(dá)等是人之為人的根本。在這個(gè)意義上，我不認(rèn)為它會(huì)消失?！崩罹礉烧f。(完)

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