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(莫紅娥 張東方)說(shuō)起外國(guó)人對(duì)中華文化的了解，人們首先想到的是中餐、武術(shù)、中醫(yī)，然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)不止這些。那些體現(xiàn)在思想觀念等方面更深層次的中華文化，如何讓西方人更好地了解和接收？

對(duì)此，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際自然與文化遺產(chǎn)空間技術(shù)中心副主任王心源近日在中新社“東西問(wèn)·中外對(duì)話(huà)”中表示，中華文化不斷吐故納新，需要不斷創(chuàng)新，才能更好地走向世界。

近年來(lái)，得益于影視作品的傳播，中國(guó)功夫被越來(lái)越多的西方人所熟悉。王心源認(rèn)為，從文化交流層面來(lái)說(shuō)，這只是表象，停留在這個(gè)層次上顯然不夠。

在他看來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)在吃、住、行、用這些形而下的方面，更表現(xiàn)在思想、意識(shí)、觀念、精神這些形而上的方面。如何推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的更深層次傳播，是當(dāng)前值得關(guān)注的問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)文化一直講究“以文入器，以器載道”。文化附著在器物上面，一個(gè)蘊(yùn)含文化的器物本身常常具有物質(zhì)與精神的雙重屬性，形而下的“器”與形而上的“道”常常相生相伴，相得益彰。

王心源以玉為例解釋說(shuō)，玉是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分，玉文化是中華文明有別于其他文明的一個(gè)標(biāo)志。

他說(shuō)，玉，美石也。它有美麗的花紋、漂亮的色彩以及溫潤(rùn)的質(zhì)地，這是表象；而更深層次的傳統(tǒng)玉文化，則體現(xiàn)在古人把玉比作君子，認(rèn)為玉象征著“仁、義、智、勇、潔”五個(gè)美德。所以，在中華傳統(tǒng)文化中，常有“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)。中國(guó)人在古代愛(ài)把玉別在腰間，時(shí)時(shí)提醒自己向君子修行。此外，圓形的玉璧象征著天，方形的玉琮象征著地，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想——天圓地方。

王心源進(jìn)一步指出，一些玉文化展覽，就是將玉器放在博物館里，做點(diǎn)文字說(shuō)明，這種做法難以推動(dòng)文化深層次的交流與傳播。

如何讓西方人更好地理解一塊“石頭”所承載的文化內(nèi)涵？王心源建議，結(jié)合數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、元宇宙技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

“通過(guò)專(zhuān)家的研究，解讀它的產(chǎn)地、制作工藝、闡明其象征意義，用元宇宙、3D等技術(shù)把它展示出來(lái)，再加上聲光電文字說(shuō)明，就比較好理解了。要想深層次傳播中華文化，要走這條路。”王心源說(shuō)。(完)

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