題：孫芳真：用國際設(shè)計(jì)語言更新城市與世界“對話”

作者 劉浩 徐雅娜

“勾勒山水，致敬自然，純粹簡單，是東方藝術(shù)審美與西方藝術(shù)審美的共鳴之處?！苯?，在安徽省黃山市屯溪區(qū)老街一處城市更新“微景觀”改造提升點(diǎn)，在讀博士生孫芳真談及當(dāng)前“國際屯溪”與世界的審美關(guān)系時(shí)表示。

(相關(guān)資料圖)

屯溪區(qū)別名“昱城”，位于新安江上游，是黃山市主城區(qū)，山水秀麗，環(huán)境優(yōu)美，境內(nèi)有屯溪老街、河街、花山謎窟、黎陽in巷、老大橋、程大位故居等人文景點(diǎn)。

近年來，中國多場重要的外事活動先后在屯溪舉行，其“國際會客廳”的定位清晰彰顯。

屯溪區(qū)搶抓重大機(jī)遇，在主場外交加持的高起點(diǎn)上，以全球視野、國際標(biāo)準(zhǔn)，加快“國際會客廳”布置，塑造“國際屯溪·冰清昱潔”品牌，通過實(shí)施微改造提升、微景區(qū)培育、微創(chuàng)意運(yùn)營、微循環(huán)發(fā)展、微奉獻(xiàn)治理的“五微”改革，探索繪就既有中國風(fēng)又有國際范的“新安城市宜居圖”。

談及徽派建筑審美與國際設(shè)計(jì)語言，孫芳真說，水是國內(nèi)、國外藝術(shù)創(chuàng)作者都會采用的元素。在徽派建筑中，水的使用，具有兩重用途，一是防火和生活用水；二是賦予其靈動美好的意義，水是代表著財(cái)，徽派建筑中的天井四水歸堂，寓意著財(cái)源廣進(jìn)。

而西方的設(shè)計(jì)者也會用水的元素點(diǎn)綴建筑，由著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮，形似倒金字塔，環(huán)繞盧浮宮的是一個(gè)水帶，形成一個(gè)水波倒映、天宮渾然相接的藝術(shù)呈像。

孫芳真多年來對徽派建筑藝術(shù)深入研究，在屯溪區(qū)成立了安徽徽格裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司，從事城市更新提級，徽派建筑異地復(fù)建等項(xiàng)目。

徽格，代表著徽文化、徽商精神、徽派建筑；格，代表著品格、格局、格調(diào)。孫芳真對其品牌進(jìn)行闡述說，徽，是立足徽州地區(qū)的一種文化傳承；格，是為人處世創(chuàng)業(yè)的一種自我要求和勉勵。

在位于屯溪區(qū)新安北路，曾有一面近6米多高的水泥墻，墻體暗黑，往來車輛頻繁，墻面上經(jīng)常藏污納垢，有時(shí)候遇到連綿陰雨天氣，墻面墻體污濁不堪，該地段接近市區(qū)中心，人流量比較多，十分影響城市生態(tài)景觀。

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門找到了孫芳真，咨詢改造方案。

孫芳真實(shí)地走訪勘察之后，因地制宜，因環(huán)境構(gòu)思，他從“大黃山”“大山水”中提煉山水元素，采用極簡的柔性線條，勾畫出山水人文、創(chuàng)意創(chuàng)新、開放樞紐、青春活力、美麗幸?！包S山五個(gè)之城”的遞進(jìn)層次，通過燈帶亮化，色彩漸變，增強(qiáng)視覺效果的美感。

這面墻改造之后，很快在社交平臺的傳播推廣下，成為許多游客在此拍照留影的“微景區(qū)”。

而位于黃山市屯溪區(qū)黃口橋附近的一處廁所，外觀形似漂浮流動的云朵，純潔靚麗的白，掩藏在周圍茂盛的綠化景觀中，不失為一道景觀。

孫芳真說，這個(gè)廁所的改造設(shè)計(jì)，是他從“黃山云海”中獲取的靈感。

黃山有“五絕”，其中云海最為引人入勝。

云，是世界通用的元素，中國古代有祥云浮圖，梵高有被光洗禮的云團(tuán)。云代表著純白、流動，它形態(tài)萬千。孫芳真采用云型不規(guī)則的設(shè)計(jì)，搭之純白，塑造成藝術(shù)感強(qiáng)、國際范足的廁所外觀，為屯溪城市微改造微提升又添筑一處人文藝術(shù)“打卡點(diǎn)”。

“國際屯溪”與世界同頻，不但需要對外頻繁互動，還需要在城市更新改造上下創(chuàng)意功夫。孫芳真說，用中國傳統(tǒng)山水畫的元素搭載國際設(shè)計(jì)語言，直白洗練地表現(xiàn)城市景觀，既有中國古典風(fēng)韻，又兼具時(shí)代活力。(完)

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