婉轉(zhuǎn)纏綿的瑤家山歌和自由活潑的東鄉(xiāng)花兒，能量充沛的鄂倫春斗熊舞和祈愿豐收的土族《莊稼其》，云上羌人的辛夷花海和霧里傣家的景邁茶山……當(dāng)這些滿溢力與美的畫面，又與直播、VR、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化技術(shù)相逢，青山綠水間的民族故事，全新開講。

8集紀(jì)錄片《于青山綠水間》于5月30日收官，鋪開了瑤族、東鄉(xiāng)族、納西族、土族、羌族、鄂倫春族、傣族、維吾爾族等8個少數(shù)民族的鄉(xiāng)村振興圖景。

紀(jì)錄片的兩位導(dǎo)演，孫璐是80后，劉衛(wèi)琛是90后，他們在接受中青報·中青網(wǎng)記者專訪時，“調(diào)研”成為關(guān)鍵詞——這是一部源于調(diào)研的紀(jì)錄片。兩個年輕人不止一次地強(qiáng)調(diào)，必須在拍攝前深入調(diào)研、與主人公朝夕相處，才能在拍攝時的第一時刻，敏銳地捕捉到生動的現(xiàn)場、真實(shí)的案例、鮮活的人物狀態(tài)，大道理要用“小故事”來講，大智慧應(yīng)由“小人物”來展現(xiàn)。

(資料圖)

尋題之旅

為了精準(zhǔn)選取鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的少數(shù)民族典型人物，這個年輕的團(tuán)隊(duì)踏上了祖國各地的“尋題之旅”。10個調(diào)研組陸續(xù)出發(fā)，從湖南群山之中的古老瑤寨，到興安嶺里的藝術(shù)鄉(xiāng)村，從黃河之濱的土族非遺，到天山腳下的團(tuán)結(jié)列車……從出發(fā)的第一天，到8集完成拍攝，歷時一年，節(jié)目組走過全國11個省(市、區(qū))，行程上萬公里，尋訪10余個少數(shù)民族，調(diào)研300余人，最終呈現(xiàn)了8個民族的鄉(xiāng)村振興故事。

邁出了調(diào)研步，調(diào)研要怎么做？團(tuán)隊(duì)中常說的一句話是：想，都是問題；做，才是答案。“我們用‘下沉式’的調(diào)研方式捕捉最生動的故事和情感。我們相信這是做好紀(jì)錄片最樸素、最直接的方法，沒有捷徑。”孫璐說。

在維吾爾族調(diào)研中，導(dǎo)演組親身體驗(yàn)了跨越南北疆的“和田玉龍?zhí)枴甭疖嚿系?2小時，與“石榴兄妹”一起住在列車員的休息室，一起巡檢車廂，在狹小的空間里討論拍攝安排……在快捷的高鐵時代，這趟便民慢火車，被沿線老百姓稱作“致富車”。由于車廂內(nèi)經(jīng)常售賣特產(chǎn)，旅客們稱之為流動的集市，維吾爾語就是“流動巴扎”。

“和田玉龍?zhí)枴绷熊囬L坡拉提汗與乘務(wù)員瑪依然·賽買提，經(jīng)常為沿線少數(shù)民族老鄉(xiāng)售賣特產(chǎn)，被大家親切地稱為“石榴兄妹”。1960公里的路程，途經(jīng)21個車站、88個停車站點(diǎn)，許多停靠站的時間是凌晨三四點(diǎn)。導(dǎo)演組看到，“石榴兄妹”幾乎徹夜不眠，小朋友發(fā)高燒、旅客遺失物品……他們隨時應(yīng)對處理各種突發(fā)狀況；而看到沿線村民帶著特產(chǎn)登上“流動巴扎”，他們的嘴角也會不自覺地上揚(yáng)。

這樣的調(diào)研成為《于青山綠水間》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。孫璐回憶，為了拍攝土族藏羚羊奶爸?jǐn)?shù)年如一日的守護(hù)之路，導(dǎo)演組在可可西里高寒缺氧的雪原上“抱團(tuán)取暖”，等待藏羚羊的出現(xiàn)；為了記錄羌族傳統(tǒng)音樂，他們又翻越川西深山，尋訪多位非遺傳承人；為了呈現(xiàn)東西合作共發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)情誼，導(dǎo)演組從浙江到廣西，橫跨東西幾千公里去采訪去記錄……

有時候，拍攝不僅辛苦，還挑戰(zhàn)身心極限。

孫璐記得，在納西族的圣山——云南哈巴雪山，為了拍攝雪山救援隊(duì)登山，攝制組需要在三天兩夜的徒步登山過程中完成拍攝。“幸好雪山救援隊(duì)總能在第一時間、以最專業(yè)的技能幫助我們化險為夷?！睂O璐說。

鄉(xiāng)村振興是一件“潮”事

不過年輕人善于“苦中作樂”。

劉衛(wèi)琛回憶，在瑤山深處拍攝時，氣候濕寒、陰雨連綿，大家就用草藥祛風(fēng)除濕，用裁剪好的塑料膜包裹設(shè)備，把繩子系在腰間在深山里攀爬拍攝，但大家的口頭禪是“放心，沒事”；在西藏調(diào)研時，蚊蟲在每人的臉上、身上留下無數(shù)個包，數(shù)月都沒法祛除，于是大家 “評選”起了誰最受蚊蟲歡迎；在塔克拉瑪干沙漠拍攝“沙漠第一村”時，無論什么樣的防護(hù)裝備都擋不住細(xì)小的沙粒，攝制組索性與黃沙“和平共處”，沙子就馕成為特色“美食”……

說起少數(shù)民族、說起鄉(xiāng)村振興，總會有一些刻板印象，但兩位青年導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興可以是一件很“潮”的事。

在海拔4000米的云南麗江玉湖村，他們遇見一群向往足球的孩子。高原的陽光與風(fēng)，在孩子們的臉上刻下黝黑的印記，卻蓋不住他們眼中的光?！拔医泻斡烂溃衲晡迥昙墸覍硐胱雠叹殹薄拔医袟羁?，出生于2011年，我長大了想做一名足球運(yùn)動員”“穆貴柔，11歲了，想成為C羅那種最優(yōu)秀的運(yùn)動員”……在采訪中，孩子們脫口而出的愿望，讓孫璐和劉衛(wèi)琛看見了一個古老民族與一項(xiàng)年輕運(yùn)動的山水相逢、不負(fù)青春。

劉衛(wèi)琛介紹，每逢火把節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁园l(fā)組織“火把杯”足球聯(lián)賽，如今已辦到第32屆。村民們說，“從小能站起來就會玩球”。作為聯(lián)賽的“元老級人物”，納西族80后小伙呂根華連續(xù)參加了29屆“火把杯”，如今已是教練，他60多歲的父親也是從十幾歲就開始踢足球。如今在他家院子里，爺爺、兒子、孫子一起踢球的場面，幾乎天天上演。

近年來，云南麗江玉龍納西族自治縣向省級運(yùn)動隊(duì)及全國各足球俱樂部輸送了11名運(yùn)動員。越來越多的納西族孩子走上了專業(yè)化道路，足球成為一種全新的民族文化。2018年，當(dāng)?shù)亻_設(shè)了28個專業(yè)訓(xùn)練網(wǎng)點(diǎn)和4個足球分校，讓每一個熱愛足球的孩子，都能擁有一片自己的天地。

孫璐說：“口傳心授，是民族文化傳承最古老的方式，而隨著社會的發(fā)展和各民族成為一個共同體，充滿智慧、眼界開闊的各族兒女，借助著新的理念和科技，創(chuàng)新傳承方式，民族文化煥發(fā)了新的生機(jī)?！?/p>

湖南的瑤族創(chuàng)業(yè)小伙趙孔進(jìn)和瑤繡專家李素芳合作，開發(fā)出瑤繡智能紐扣，讓穿越千年的美在大數(shù)據(jù)中重獲新生、走向國際舞臺；甘肅的東鄉(xiāng)族繡娘們在馬簫簫的帶領(lǐng)下組成了模特隊(duì)，帶著東鄉(xiāng)刺繡從婁子村的田埂出發(fā)，一路走到北京和上海的國際時裝周；青海土族姑娘祁雪晶利用VR技術(shù)，讓更多到不了現(xiàn)場的人體驗(yàn)國家級非遺納頓節(jié)的熱情狂歡……

幸福寫在臉上

拍攝《于青山綠水間》，兩位青年導(dǎo)演與他們的小伙伴，真正走進(jìn)了青山綠水間，更走進(jìn)了人與人之間。讓孫璐永遠(yuǎn)忘不掉的是那些笑容：“我們走進(jìn)一個個少數(shù)民族村落，迎面而來的各族同胞，總會對你笑著問好，向你發(fā)出去做客邀請。那種幸福，寫在臉上，藏都藏不住。”

在拍攝傣族期間，剛好是景邁山茶農(nóng)采摘春茶的季節(jié)，人們白天出門采茶，晚上回家炒茶，村子的空氣中都飄著茶香味。攝制組的日程一直很趕，趕著天光，追著時間，拍完一天，他們拖著疲憊的身子回村，總能在村口轉(zhuǎn)角處遇到和藹的傣家阿奶，笑著說：“坐下歇歇，喝口茶再走吧。”

“傣家阿奶身上那種悠然自得與愜意，是生活富足后的踏實(shí)，是被溫柔以待之后的正向回饋，如今她又將這份快樂與溫情傳遞給我們。”孫璐說。至于茶是否有解乏奇效，不妨看完紀(jì)錄片后去景邁山親身體驗(yàn)一下。

中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來源：中國青年報

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