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近期，教育部印發(fā)《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，要求高等學(xué)校要將公共藝術(shù)課程納入各專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，學(xué)生修滿(mǎn)公共藝術(shù)課程兩個(gè)學(xué)分方能畢業(yè)。此舉引發(fā)廣泛關(guān)注。

美育是大學(xué)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要一環(huán)。以制度手段大力推廣美學(xué)和藝術(shù)史論類(lèi)、藝術(shù)鑒賞和評(píng)論類(lèi)、藝術(shù)體驗(yàn)和實(shí)踐類(lèi)等公共藝術(shù)課程，契合推進(jìn)高等學(xué)校美育高質(zhì)量發(fā)展的改革方向——大學(xué)要培養(yǎng)的不僅是某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人員，而且是具有較高文化素養(yǎng)、人文精神、審美水平的綜合型人才。

在大學(xué)普及美學(xué)教育，看起來(lái)是今時(shí)今日的“新要求”，實(shí)際上是對(duì)科學(xué)教育理念的沿襲和發(fā)展。著名教育家、北大校長(zhǎng)蔡元培就曾主張“美育救國(guó)”。蔡先生在《以美育代替宗教說(shuō)》一文中提出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見(jiàn)，利己損人之私念，以漸消沮者也?！彼凇秳?chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)大學(xué)之提案》中又提出：“美育之實(shí)施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞的知識(shí)，而普及于社會(huì)?！闭f(shuō)到底，美育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生美的鑒賞力和創(chuàng)造力，教會(huì)人們“發(fā)現(xiàn)美、懂得美、欣賞美、應(yīng)用美”，而這正是提升一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)審美水平的基礎(chǔ)。

在大學(xué)普及美學(xué)教育，看起來(lái)是一種“務(wù)虛”，實(shí)際上對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)。遠(yuǎn)的且不說(shuō)，單是一些擺在明面上的丑建筑、丑雕塑，就令人不忍直視。不論是酷似看“驚悚片”的四川綿陽(yáng)九皇山巨型人像玻璃橋，還是“形同泡腳桶”的山西某市博物館；不論是飽受詬病的某地“大背頭佛像”，還是屢見(jiàn)不鮮的各類(lèi)裸露、夸張、變形、低級(jí)趣味街頭雕塑，一些公共建筑的審美水平委實(shí)不敢恭維。

除了“辣眼睛”的丑建筑、丑雕塑，那些美丑不分的綜藝節(jié)目，“吼書(shū)”“噴書(shū)”等嘩眾取寵的書(shū)畫(huà)表現(xiàn)形式，都強(qiáng)烈呼吁著人們提高審美素養(yǎng)、形成共同美學(xué)判斷?！凹訌?qiáng)美育教育”正是解決這些問(wèn)題的重要途徑——這一屆年輕人的審美能力如何，直接決定著未來(lái)中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村面貌如何，對(duì)應(yīng)著整個(gè)社會(huì)的文化品位如何。

近年來(lái)，我國(guó)在建立美育教育體系上作出一系列安排。2020年10月，兩辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，要求把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。此次又將公共藝術(shù)課程納入各專(zhuān)業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，有助于提升我國(guó)美育教育的體系化、系統(tǒng)化。

美育是一個(gè)觀察美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，是一種“打基礎(chǔ)”的素養(yǎng)和能力。積極看待、熱情擁抱大學(xué)美育教育的同時(shí)，也要看到，當(dāng)前我國(guó)各階段美育教育師資力量尚有較大缺口，一些地方在美育教育的場(chǎng)館、設(shè)施投入上還有諸多不足，盡快補(bǔ)齊資源上的短板，才能跟上美育教育全覆蓋的要求。

李思輝 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

關(guān)鍵詞： 美育教育 公共藝術(shù) 審美素養(yǎng) 人才培養(yǎng)方案