題：“90后”重慶小伙的“金玉緣”：把非遺技藝留下來、傳出去

作者：陳秋杏 陳鑫

一雙靈巧的手將銀制花瓣與云雷紋組裝，均勻鋪上硼砂水、撒上焊藥，軟火輕燒，焊藥融化散盡，花瓣與云雷紋結為一體……一個春日午后，在渝派花絲鑲嵌手藝人辜國強的工作室內，中新網記者見到這位一襲中式黑衣的“90后”重慶小伙，他正忙著在操作臺指導工作室成員制作花絲鑲嵌首飾。幾天后，這些原創(chuàng)花絲鑲嵌首飾將發(fā)往海外。

圖為辜國強制作的“中西合璧”風格花絲鑲嵌發(fā)冠。　陳鑫 攝

花絲鑲嵌又稱細金工藝，在中國已有上千年歷史，是“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技術的結合?；ńz選用金、銀、銅等金屬抽成細絲，以堆、壘、編、織等技法制成，鑲嵌則是將金銀薄片鏨出圖案或制成各種造型，嵌以珠寶玉石。2008年，花絲鑲嵌被列入國家級非物質文化遺產名錄。

今年28歲的辜國強，與花絲鑲嵌的緣分始于2016年。當時，在北京故宮博物院學習文物修復的他，被一只花絲鑲嵌鳳冠吸引，從此與花絲鑲嵌這項非遺技藝結緣。

學習并傳承這項傳統(tǒng)技藝的想法在當下便萌生出來，于是辜國強開始前期走訪了解，渝派花絲鑲嵌走進了他的視野。

圖為辜國強制作的各種花絲鑲嵌首飾?！￡愽?攝

“渝派花絲鑲嵌脫胎于京派、川派，繼承了各派優(yōu)點，有很強的包容性，能制作出符合現代社會使用價值的作品?！惫紘鴱娊榻B，渝派花絲鑲嵌技藝出現于二十世紀三四十年代，當時一度流行。現今掌握該項技藝的多為六、七十歲老手藝人，該項非遺傳承面臨斷代局面。

“作為年輕一代，我要掌握這門手藝，不想日后為這門技藝的失傳感到遺憾。”2017年，辜國強回到重慶拜師學藝，成為一名渝派花絲鑲嵌手藝人。

作為一門純手工技藝，花絲鑲嵌耗時耗力，每道工序都需要工匠細心雕琢。辜國強告訴記者，渝派花絲鑲嵌中僅花絲就有幾十種制法，技巧繁多。“這需要我在掌握基礎知識的基礎上，不斷練習、重復。以拉絲環(huán)節(jié)為例，我需要將直徑5毫米的金、銀絲拉制成所需的細絲，而目前最細的花絲直徑只有0.16毫米?！惫紘鴱娬f。

圖為辜國強制作的花絲鑲嵌首飾?！￡愽?攝

“花絲鑲嵌中常用到龍鳳、如意、牡丹、云紋等中國傳統(tǒng)美學意象，它們表達著不同的寓意、祈愿?！惫紘鴱娬J為，傳承傳統(tǒng)文化，要創(chuàng)新但不能“丟本”。于是他從四處搜集古書、典籍，反復練習傳統(tǒng)圖樣的繪制，從中汲取養(yǎng)分和靈感。

隨著學習的深入，辜國強的重心開始轉向如何讓傳統(tǒng)工藝更符合當代人審美和使用習慣，讓更多人知曉、接納。“在深研傳統(tǒng)技藝的同時，我開始設計適合現代人佩戴的飾品，如發(fā)簪、耳飾、胸針等，建立傳統(tǒng)工藝與現代生活的連接?！惫紘鴱娬f。

辜國強還在創(chuàng)作中大膽融入西式美學思想，采用中式材料、技法，制作西式造型首飾、工藝品，實現“中西合璧”。辜國強認為，“90后”一代在欣欣向榮的環(huán)境下成長，藝術創(chuàng)作視野更為廣闊，不同文化間的交流與碰撞也是文化自信的表現。

“越是學習，我對弘揚這門傳統(tǒng)技藝的決心和信心就在不斷增強?！惫紘鴱姼嬖V記者，新媒體的興起也為傳統(tǒng)技藝的弘揚和傳承帶來很大幫助。拍攝和發(fā)布短視頻的幾年時間里，不少年輕人通過他的視頻認識到花絲鑲嵌這門古老技藝?！坝腥送ㄟ^平臺購買我的作品，也有人找到我想要一起學習?！惫紘鴱娬f。

圖為重慶“90后”花絲鑲嵌手藝人辜國強與其花絲鑲嵌作品?！￡愽?攝

如今，辜國強的工作室已有20余名成員，多是重慶本土“90后”，他們中有不少人通過辜國強的短視頻走進了花絲鑲嵌技藝?！耙粋€人的力量是有限的，我希望能有更多的‘90后’甚至‘00后’加入我們的隊伍。”

為推廣這門技藝，辜國強還參加了國際、國內不少珠寶展會，加之短視頻平臺的傳播，辜國強的作品逐漸受到海外關注，一些外籍人士、華人華僑主動聯(lián)系他購買其作品?！安簧偻鈬讶苏J為，花絲鑲嵌的美極具中國韻味，是中國美學的具象表達。而在海外華人華僑眼中，花絲鑲嵌蘊含著穿越時空而來的深植血脈的故土情結?！惫紘鴱娬f到。

如今，辜國強工作室一年能產出近千件花絲鑲嵌作品，其中300余件會遠銷意大利、美國、日本等國家，不少海外買家與他保持長期聯(lián)系。“我很高興能通過這種方式讓世界認識中國、了解中國。讓非遺技藝‘走’出去，讓文化自信‘走’回來，是我作為年輕一代花絲鑲嵌手藝人應有的責任與擔當?！惫紘鴱娬f。(完)

關鍵詞： 花絲鑲嵌 中國傳統(tǒng)美學