“甩鍋”(shift the blame)在美國(guó)語(yǔ)境中也稱為“pass the buck”,本意是打撲克牌時(shí),為確保公平輪流坐莊,將作為記號(hào)的獵刀(buckhorn knife)傳給下個(gè)莊家,后引申為推卸責(zé)任之意。
美國(guó)總統(tǒng)杜魯門曾將“The buck stops here”(責(zé)任到此,不能再推)刻成桌簽放在白宮辦公桌上,以此作為座右銘時(shí)刻提醒自己擔(dān)起責(zé)任,杜絕甩鍋。
杜魯門的理想很美好,但甩鍋在美國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮、花樣頻出,形成了美式“甩鍋主義”的不光彩傳統(tǒng),不斷刷新外界對(duì)美國(guó)認(rèn)知下限,也持續(xù)侵蝕美國(guó)民眾對(duì)本國(guó)政治體制的信任,讓千瘡百孔的“美國(guó)夢(mèng)”更顯幻滅。
“甩鍋主義”怎樣興風(fēng)作浪?
一、對(duì)外轉(zhuǎn)嫁矛盾
——大搞“醫(yī)學(xué)種族主義”,尋找“替罪羊”。
美國(guó)歷史上曾暴發(fā)無(wú)數(shù)次大規(guī)模傳染病疫情,然而美國(guó)鮮少反躬自省,習(xí)慣了首先將黑鍋扣向他國(guó)。1832年紐約的霍亂、1876年舊金山的天花、上世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)艾滋病及數(shù)次埃博拉疫情,愛(ài)爾蘭、中國(guó)、海地及西非國(guó)家移民立即成為被污名化和歧視的對(duì)象。
新冠疫情以來(lái),美國(guó)一些人故技重施,大呼“中國(guó)病毒”,公然叫囂對(duì)華追責(zé)索賠,甚至直至今日還誣稱中國(guó)“不透明”“不合作”,卻絕口不提自身抗疫兵敗如山倒,拒不回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)美國(guó)德特里克堡、北卡羅來(lái)納大學(xué)生物實(shí)驗(yàn)室以及200多個(gè)海外生物實(shí)驗(yàn)基地等的合理關(guān)切和調(diào)查呼聲。
——維護(hù)自身利益和霸權(quán),甩鍋“假想敵”。
美國(guó)為遏制打壓中國(guó),在全球范圍誘拉盟友,脅迫他國(guó)在人權(quán)、科技等領(lǐng)域施壓、制裁中國(guó)。中方有理有節(jié)對(duì)等反制,美方就反扣來(lái)“脅迫外交”“戰(zhàn)狼外交”帽子。美國(guó)種種惡行,擺明了是要將強(qiáng)迫他國(guó)選邊站隊(duì)、破壞國(guó)際規(guī)則秩序的污名甩鍋給中國(guó)。
美國(guó)自己是不折不扣的“竊聽(tīng)帝國(guó)”“黑客帝國(guó)”,卻把“威脅國(guó)家安全”的罪名甩鍋華為等中國(guó)企業(yè),對(duì)其大搞國(guó)際圍堵,以圖維系自身科技霸權(quán)。
美國(guó)遙控加拿大扣留孟晚舟,卻以“人質(zhì)外交”污蔑中方依法審理加拿大兩名實(shí)打?qū)嵉拈g諜人員。
美國(guó)縱容“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力坐大,卻昧著良心指責(zé)中國(guó)大陸維護(hù)核心利益的正當(dāng)之舉,企圖混淆視聽(tīng),將破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定的帽子扣在中國(guó)政府頭上。
——拋棄自身國(guó)際責(zé)任義務(wù),甩鍋國(guó)際社會(huì)。
特朗普政府抗疫失敗,卻歸咎于世衛(wèi)組織,任性退群,置全球抗疫合作大局于不顧。美國(guó)自阿富汗倉(cāng)促撤軍,將難移民安置、國(guó)家重建、人道主義災(zāi)難、恐怖主義遺毒等一大堆爛攤子丟給盟友、周邊國(guó)家和國(guó)際組織,扔出“燙手山芋”。
二、對(duì)內(nèi)推諉扯皮
——各部門相互指責(zé)。
美軍撤出喀布爾時(shí)再現(xiàn)“西貢時(shí)刻”,政府指責(zé)軍方撤軍不力、對(duì)阿富汗政府軍栽培失??;軍方不愿背鍋,反咬美國(guó)情報(bào)部門未提供準(zhǔn)確情報(bào);情報(bào)部門則辯稱自己早就發(fā)出了預(yù)警,卻沒(méi)有受到重視。
——前政府隨時(shí)“躺槍”。
“喀布爾時(shí)刻”飽受詬病,現(xiàn)政府將之歸咎于特朗普政府同阿富汗塔利班簽署的協(xié)議;去年疫情期間,美國(guó)新冠病毒檢測(cè)能力嚴(yán)重不足,特朗普卻歸咎于奧巴馬時(shí)期的陳年規(guī)定。
——兩黨熱衷身份政治游戲。
美國(guó)大選期間,兩黨互貼“對(duì)華軟弱”標(biāo)簽,撈取黨派私利,無(wú)視中美關(guān)系大局;是否戴口罩和接種疫苗成為身份政治標(biāo)簽,無(wú)關(guān)科學(xué)防疫;白宮與州長(zhǎng)互指對(duì)方抗疫不力,普通百姓的生命健康淪為黨爭(zhēng)犧牲品。
三、美式“甩鍋主義”之所以大行其道,與美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的制度架構(gòu)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)思潮和霸權(quán)邏輯密不可分。
——資本主義制度提供天然土壤。
資本主義的貪婪本質(zhì)決定了美國(guó)政治架構(gòu)只服務(wù)于資本家,而非普通民眾。美國(guó)三權(quán)分立及邦州制衡的制度曾被譽(yù)為保護(hù)個(gè)人自由的“雙重安全閥”,如今卻成為美國(guó)政客推責(zé)自保、甩鍋外部的“雙重安全閥”,也成為美國(guó)民眾因政府無(wú)人擔(dān)責(zé)而喪命的“雙重鍘刀”。
200多年來(lái),美國(guó)政府“有限權(quán)力,有限責(zé)任”的本質(zhì)從未改變,使美國(guó)政客甩起鍋來(lái)肆無(wú)忌憚、屢試不爽。美國(guó)前總統(tǒng)伍德羅・威爾遜在論述美國(guó)國(guó)會(huì)政體時(shí)曾說(shuō):“聯(lián)邦政府每個(gè)官員都能對(duì)另一官員的職責(zé)評(píng)頭論足,而對(duì)自己失職卻無(wú)須詳細(xì)匯報(bào);仆人可以束縛主人的手腳,可以大加反對(duì)主人?!?/p>
同時(shí),美國(guó)兩黨制導(dǎo)致政府內(nèi)部黨爭(zhēng)不斷、決策低效,催生政治短視和政治極化,使政治長(zhǎng)期凌駕于抗疫這類科學(xué)問(wèn)題之上,政客靠普通百姓的“人血饅頭”撈取個(gè)人私利。日益崛起的中國(guó)則成為兩黨渲染外部威脅、一致對(duì)外的理想甩鍋對(duì)象,只為粉飾自身國(guó)家治理失敗的現(xiàn)實(shí)。
——個(gè)人主義文化制造緩沖地帶。
個(gè)人主義根植于美國(guó)文化基因之中,特點(diǎn)是崇尚個(gè)人自由、排斥政府管制。無(wú)論聯(lián)邦政府還是州政府,對(duì)個(gè)人行為的干預(yù)十分有限,類似防疫隔離、戴口罩、接種疫苗等措施只有建議,鮮有強(qiáng)制。
在“不自由、毋寧死”的語(yǔ)境下,染疫之責(zé)往往被歸咎于個(gè)人而非政府,是“他人即地獄”而非“政府即地獄”。個(gè)體只能自食苦果,怪不到政府頭上。即便美國(guó)深陷疫情漩渦,各級(jí)政要仍能靠甩鍋安之若素、穩(wěn)居官位。
——反智和民粹思潮成為操盤工具。
疫情以來(lái),注射消毒劑抗擊新冠病毒、疫苗中含芯片等反科學(xué)言行在美國(guó)大行其道,調(diào)查顯示僅40%美國(guó)人信任科學(xué)機(jī)構(gòu)的結(jié)論。特朗普任內(nèi)大搞種族主義和白人至上,把民粹主義推向高潮。反智和民粹相輔相成,給美國(guó)政客甩鍋提供了絕佳土壤。
——霸權(quán)主義思維提供邏輯加持。
美國(guó)長(zhǎng)期作為唯一超級(jí)大國(guó),獨(dú)攬軍事和金融霸權(quán),讓“美國(guó)例外主義”者們習(xí)慣了“大哥犯錯(cuò)、小弟背鍋”的邏輯。
然而,有對(duì)霸權(quán)的貪婪,就有對(duì)失去霸權(quán)的焦慮。面對(duì)國(guó)際格局“東升西降”,美國(guó)將中國(guó)崛起視為對(duì)霸權(quán)的挑戰(zhàn),抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)中國(guó)污名化、潑臟水,將自身劣跡和內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)嫁給中國(guó),給中國(guó)扣帽子、使絆子,實(shí)質(zhì)是阻撓中華民族發(fā)展步伐,維護(hù)美式霸權(quán)。
百年變局疊加世紀(jì)大疫,成為美式資本主義的試金石和度量衡。面對(duì)黨派政治極化、資本無(wú)序擴(kuò)張、貧富差距懸殊、種族矛盾凸顯等治理考驗(yàn),美國(guó)顯然亂了方寸、慌了手腳,只能不斷翻新“甩鍋主義”老把戲,勉力維系民主光環(huán)和霸權(quán)舊夢(mèng)。
然而,“甩鍋主義”不斷被現(xiàn)實(shí)打臉,既救不了逝去的數(shù)十萬(wàn)民眾,消不去“我無(wú)法呼吸”之痛,也挽不回“喀布爾時(shí)刻”顏面,更擋不住中華民族偉大復(fù)興的歷史大勢(shì)。美國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)步力量日益反思“美國(guó)病”癥結(jié),年輕一代對(duì)資本主義更是疑慮重重,越來(lái)越多人意識(shí)到甩鍋救不了美國(guó)。百余年前,十月革命一聲炮響曾讓李大釗高呼“庶民的覺(jué)醒”。如今,“庶民的覺(jué)醒”在美國(guó)恐怕也只是時(shí)間問(wèn)題。
來(lái)源:朝陽(yáng)少俠
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