中新網(wǎng)重慶11月8日電 (記者 劉賢)網(wǎng)友心中具有賽博朋克氣質(zhì)的8D魔幻城市重慶，在歷史長河中、在世界城市之林中有著何等角色和內(nèi)涵？重慶市地方史研究會會長周勇8日在接受中國新聞社重慶分社主辦的“見證·助推·貢獻”故城說·重慶(第一季)年度活動專訪時，用“英雄城市”和“江山品格”這樣的關(guān)鍵詞，娓娓闡述了網(wǎng)紅重慶真正的文化底蘊。

“重慶是一個在歷史發(fā)展的特殊時期，對國家、民族作出重要貢獻的城市?！敝苡伦谥貞c南岸的一處觀景臺，站在歷史專業(yè)角度開始分析。他的左手邊是滔滔東去的長江，右手邊是巍然聳立的南山，重慶的故事就在江與山的見證下展開。

“重慶是大中國的‘創(chuàng)始會員國’?！敝苡孪然厮莸焦?16年，重慶所在地還是巴國。秦統(tǒng)一中國時，滅巴國而設(shè)巴郡。巴郡是當(dāng)時中國三十六郡之一。所以說，大一統(tǒng)的中國成立之時，重慶就是重要成員。

到抗戰(zhàn)時期，重慶又發(fā)揮重要作用。周勇說，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，上海、南京相繼淪陷，國民政府需要遷都，選擇了重慶。在中華民族最危險的時候，重慶由一個四川的省轄市，成為中國的戰(zhàn)時首都。

再到新中國成立，重慶成為中央直轄市，是西南首府。周勇研究重慶歷史，總結(jié)出這樣一條規(guī)律：中央政府對重慶直接管轄，往往發(fā)生在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期。這也展現(xiàn)了重慶的獨特魅力。

縱觀三千年重慶歷史，周勇認為最精彩在20世紀(jì)。當(dāng)時，這座城市實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：從封閉城堡成為開放的戰(zhàn)略樞紐，從區(qū)域性軍政中心成為經(jīng)濟中心，從中等城市發(fā)展成為立足中國內(nèi)陸、面向五洲四海的特大城市。

重慶自強不息的英雄城市本色也在這個時期表現(xiàn)得淋漓盡致。作為世界反法西斯同盟中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部所在地和國民政府戰(zhàn)時首都，重慶在二戰(zhàn)期間遭受日軍戰(zhàn)略轟炸6年零10個月，史稱“重慶大轟炸”。

“但重慶人在斷壁殘垣上寫的標(biāo)語是什么？愈炸愈強！”周勇說，當(dāng)時有個叫遠藤三郎的日本軍官，帶領(lǐng)第三飛行團駐在武漢，任務(wù)就是轟炸重慶。炸了三年后，遠藤三郎感到，日軍的狂轟濫炸并沒有使這個城市變小，反而“越炸越大”，于是向上級報了條陳《重慶轟炸無用論》。恰在此時，日本也進行全面評估，認為轟炸重慶確實起不了根本性作用，到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，就基本停止了對重慶的轟炸。

為何重慶“越炸越大”？周勇分析，彼時狹窄的重慶渝中半島已聚集百萬人口。政府和民眾挖了可容納約40萬人、世界上最大的防空洞群，要遷60萬人出城。因此，主城周圍修建了大片遷建區(qū)。日軍從空中俯瞰，這座城市在轟炸中越來越大。遇難人數(shù)也一次比一次少。美籍華人李靈愛于1939至1940年策劃、出資，美國記者雷伊·斯科特赴重慶等地拍攝的電影紀(jì)錄片《苦干》，真實地反映了這段歷史，稱之為“中國不可戰(zhàn)勝的秘密”。美國總統(tǒng)羅斯?？戳舜似钍芨袆?，專門給重慶人寫了一封信，認為在這種狂轟濫炸之下“堅毅鎮(zhèn)定、屹立不撓”的精神是永垂不朽的。

“自強不息是山的品質(zhì)，開拓開放是江的性格?！敝苡抡f，重慶是一座山城，也是一座江城，江山之城的重慶，自有一種江山的品格。重慶是中國西部最早開放的城市之一，在1891年是被迫的、屈辱的開放；到了20世紀(jì)80年代，則是主動的、積極的開放。

開放是一種基本的發(fā)展動力。周勇認為，開放首先聚集了經(jīng)濟資源。重慶在發(fā)展的原生動力之外增加了兩個“力”：一是“西力”，即西方世界帶來的沖擊；二是“東力”，即中國東部地區(qū)對西部地區(qū)的影響。重慶因而成為長江上游的商貿(mào)中心、金融中心、交通中心，乃至工業(yè)中心。

開放也為重慶聚集了政治資源。周勇介紹，抗戰(zhàn)時期，有24個國家的大使館、領(lǐng)事館或者公署設(shè)在重慶，這是除了國家首都外獨一無二的資源。目前，在重慶的戰(zhàn)時外交機構(gòu)遺址已整體進入國家重點文物保護單位。

開放還帶來思想資源，如19世紀(jì)的君主立憲、民主共和，20世紀(jì)的馬克思主義、社會主義；以及文化資源，包括西方科學(xué)技術(shù)、文化教育等。在沖突與融合中，它們產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。如，商人家庭出身的鄒容，接觸了前述各種思想，成為青年革命家，寫出了偉大著作《革命軍》，發(fā)展宣傳了孫中山的民主革命理論。

梳理下來，重慶的文化可以概括為“兩基本四特色”。周勇說，巴渝文化和革命文化是兩個基本底色?！八膫€特色”：一是以三峽地區(qū)獨特自然景觀為載體形成的“三峽文化”，李白、杜甫等詩人文豪留下了足跡和詩篇；二是從明末清初湖廣填四川，到抗戰(zhàn)時期人口西遷，再到新中國成立后干部南下、三線西遷、改革開放、三峽移民等發(fā)生的人員流動，形成了“移民文化”；三是抗戰(zhàn)歲月孕育了“抗戰(zhàn)文化”；四是作為統(tǒng)一戰(zhàn)線重要政治舞臺形成的“統(tǒng)戰(zhàn)文化”。一套題為“行千里致廣大”的重慶人文叢書正按“2+4”的結(jié)構(gòu)進行編撰。

重慶的英雄本色和江山品格，或能從文字故事中窺得一二，但更需親往感受再三。作為重慶人和重慶歷史的研究者，周勇建議人們從宜昌乘坐游輪，溯江而上，一路觀長江滾滾、山巒疊嶂、紅葉爛漫；直到朝天門，即見兩江交匯處“站立著”一座大城；登岸而上，再去解放碑、鄒容路走一走，去中山四路周公館、桂園看一看，去探尋外國使領(lǐng)館的遺跡，去領(lǐng)略獨具魅力的城市氣象、英雄氣概。(完)