(《我與母老虎的對(duì)話：野生動(dòng)物首次舌戰(zhàn)人類》，齊一民(齊天大)/著，中國(guó)文聯(lián)出版社2004年1月第1版。)

塵關(guān)勞鎖，轉(zhuǎn)眼忽忽數(shù)月，將手頭的事逐一清理，按輕重緩急加以安排后，終于又有了些許閑暇，能于朗闊秋日重新翻開書卷，尋回在思考與感悟中不斷變幻的那個(gè)“真我”，幸甚至哉。

這次書架上又被我抽出再度的，是齊一民老師《萬(wàn)花露》系列的第一卷，名為《我與母老虎的對(duì)話——天大對(duì)話錄》。乍一看標(biāo)題，令人不由得莞爾：文人與女人的緣生緣滅、癡戀幽情，是最能激發(fā)靈感文思，甚至是詩(shī)興的啦，莫非，這是罕有描述的“齊天大情史”么？

展卷細(xì)讀，卻是我想得淺了，原來(lái)“與母老虎之間的對(duì)話”，就是字面意思，這是整本書里“野蠻與文明之對(duì)話”的一章，顧名思義，是以人類的角色，去對(duì)話兇猛的老虎，人性與獸性的碰撞，生存與思考之間的回響，不同角度、不同維度、不同立場(chǎng)的觀察世界之角度，交錯(cuò)迸發(fā)出無(wú)與倫比的美麗火花，才是真正屬于智慧的動(dòng)人之處。

人與野獸能對(duì)話嗎？懂得思考的人，以智慧為武器，與世間萬(wàn)物都可以對(duì)話，甚至不僅僅限于生命。這種智慧靈光在無(wú)限遼闊的客觀現(xiàn)實(shí)中的馳騁，是最為自由、奔放、無(wú)所顧忌的，滿載勃勃生機(jī)，更孕育了無(wú)比偉大的希望。齊一民老師以其獨(dú)特的視角與個(gè)性文筆，將之“捕捉”于紙面，領(lǐng)我們略窺這燦爛奇跡之一斑，正在此時(shí)，正在此處，正在捧起書垂首細(xì)讀的瞬間，這豈不是一場(chǎng)最恰如其分的緣？

自然與時(shí)空：該永恒的，必永恒

齊一民的書里，沒(méi)有死氣沉沉，也沒(méi)有垂頭喪氣。他的主角，他的眼光，他的幻想，總是膽大包天笑傲江湖的，就像敢大鬧天宮打翻靈霄殿的齊天大圣孫悟空，甲胄閃亮鳳翅紫金冠囂張無(wú)比，什么話都敢說(shuō)，什么事都敢做，天不怕地不怕，王母娘娘的蟠桃也要咬一口嘗嘗滋味。

所以我從不奇怪，他在開篇就大筆一揮，讓“人類”對(duì)著時(shí)空大喇喇開問(wèn)，對(duì)話空間、對(duì)話時(shí)間、對(duì)話地球母親……在數(shù)不清的對(duì)話中，藏著無(wú)數(shù)赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，血淋淋的真相，不得不接受人力所無(wú)法改變的一切，嬉笑怒罵的齊一民的如椽大筆，毫不留情地統(tǒng)統(tǒng)記下來(lái)，不怕捉摸不清，不怕迷?；煜谟篮愕囊蓡?wèn)中，自自然然地對(duì)話、質(zhì)疑、打比方甚至咆哮，看得人簡(jiǎn)直痛快極了！

家是哪里？國(guó)家是哪里？地球是哪里？宇宙是哪里？也許一切都將在未來(lái)消亡，璀璨旋轉(zhuǎn)的明亮星群也要在那個(gè)必然的終末漸次熄滅，但我們知道宇宙是在的，時(shí)空也是在的，自我也是在的。

存在即合理，還問(wèn)的什么！

即便如此，那也要問(wèn)，問(wèn)是人類對(duì)周遭產(chǎn)生疑惑的第一步，是一切文明誕生的起點(diǎn)，是一，是二、是三中生出的萬(wàn)物，是你之所以為你，我之所以為我的根本，是太極陰陽(yáng)魚黑白之間猛然爆發(fā)的“活點(diǎn)”，是時(shí)空交錯(cuò)摩擦糾纏，最終塵埃落定的現(xiàn)在。

在齊一民記載下來(lái)的，人類與永恒的對(duì)話中，雙方反反復(fù)復(fù)勝敗不一，都曾被問(wèn)到啞口無(wú)言，也都曾王顧左右而言他，時(shí)間之眼中萬(wàn)物并無(wú)不同，人類在對(duì)話中得出了“天地視萬(wàn)物為芻狗”，時(shí)光溫柔以待時(shí)，又教他要浪漫、要多情、要有來(lái)有往、開花結(jié)果、落地生根。

所以什么是永恒？沒(méi)有永恒，就算時(shí)間、空間、地球，都不能把自己錨定在某一張歷史的書頁(yè)上，沒(méi)有固定的姿態(tài)，沒(méi)有絕對(duì)的真理，真正永遠(yuǎn)不變的，只有“變化”本身。

然而你能說(shuō)沒(méi)有永恒嗎？人類、野獸、蒼蠅的百年一過(guò)，生命自身就定格了屬于自己的永恒，沒(méi)什么可說(shuō)的，曾經(jīng)存在過(guò)就是證據(jù)，就已足夠，不必永遠(yuǎn)站立在歷史的風(fēng)沙里任滄桑剝啄，投身自然與時(shí)空，在對(duì)這些龐然大物的對(duì)話中，修成屬于自己的永恒，這也是銘刻在命運(yùn)里的“必然”。

最終，看完這部分，苦苦絞盡腦汁地想象、批判、反復(fù)更正后，也終于會(huì)尋回與世界和解的釋然：不必多問(wèn)什么，隨緣起落，曾經(jīng)有過(guò)此一問(wèn)就夠了。永恒不是什么高貴的勛章，只要你還在思考，這些“為什么”就勝過(guò)烏黑夜幕中無(wú)數(shù)星光。該永恒的，必永恒，不永恒的，又何須再問(wèn)呢！

求諸于己：人類的歸人類

齊一民老師這本書，特別哲學(xué)。一反之前佛祖拈花微笑，諸位看官愛懂不懂反正我已將話說(shuō)盡了的架勢(shì)。這一次的對(duì)話錄，簡(jiǎn)直要將掩耳盜鈴沉迷于紅塵間庸碌奔波的人們從夢(mèng)中拖出來(lái)打醒：剛把目光從簡(jiǎn)直寬到?jīng)]邊的空間時(shí)光天地山海中拽回來(lái)，又要活潑潑伸出觸角，去分辨復(fù)雜到永遠(yuǎn)在膨脹的人類本身。

好吧，至少說(shuō)到人性，在座的諸位都能聊上幾句。齊一民大筆一揮，男人、女人、窮人、富人、城市與鄉(xiāng)村的人、父母子女七大姑八大姨甚至警察與小偷，都在嘰嘰喳喳說(shuō)起了自己的話，誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)也沒(méi)什么遮掩，怎么想，怎么做，想要什么，哎呀呀，簡(jiǎn)直真實(shí)到讓人想覆上一層，不，三層紗簾來(lái)，繼續(xù)含蓄暗示默默遮羞。

可這對(duì)話偏不。沒(méi)有比對(duì)話更能展示人們心里想什么、對(duì)事物是什么態(tài)度的了，設(shè)若不是在書中世界，而是在現(xiàn)實(shí)里給人這樣的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真人秀、對(duì)話秀、圓桌派什么的，那么大家雖然也努力想要些深度，剖析一下靈魂，感悟一下人生，但始終要遮掩粉飾一二的：畢竟未來(lái)還要謀生，對(duì)話雙方未必不會(huì)坐在一張酒桌上，觥籌交錯(cuò)互相尷尬笑笑，再喝二兩白的熱熱氣氛，也就不大好真就將心里的話一一道來(lái)了。

所以齊一民熱熱鬧鬧張羅起人類之間的對(duì)話，給每個(gè)類型的人升華成個(gè)“概念”，再讓虛無(wú)縹緲的概念“代表”來(lái)說(shuō)話，這下可不用羞澀尷尬憤怒得意了：人類的歸人類，自己看自己最真切，坦坦蕩蕩地想，不假思索地說(shuō)，一切都一個(gè)字：真！

最后的結(jié)論是什么呢？嘿！竟然是無(wú)論哪一種人，都可說(shuō)相當(dāng)不容易，個(gè)個(gè)有難處，處處不圓滿，厲害的總有失落之時(shí)，孱弱的未必沒(méi)有登高之幸，盼塞翁失馬可能要等這“?！钡纫惠呑?，遇難成祥也不知是下一秒鐘或者是未來(lái)的某一日。

所以最終建不成巴別塔的人們，總是難以相互理解，當(dāng)你懂得對(duì)方的那一天，你就變成了他。各自有各自的角度，各自有各自的故事，也許相聚時(shí)能演繹精彩，或許撞上了就創(chuàng)造一個(gè)故事。每一次對(duì)話都是在寫不同層面的“人性”，猶如剝洋蔥皮一般，酸甜苦辣特別刺激，一層又一層不見最后的結(jié)論。

亂紛紛說(shuō)了一局，勝負(fù)難論，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)也不能打敗誰(shuí)，人類之間的對(duì)話要想繼續(xù)，足以講到宇宙毀滅時(shí)間盡頭，他們可還不能達(dá)成個(gè)統(tǒng)一的想法呢！也許就像海明威那個(gè)倔老頭兒說(shuō)的，一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的。你盡可以把他消滅掉，可無(wú)法打敗他，還有他的想法。齊一民把這些形形色色的對(duì)話那么詳細(xì)一寫，你讀著就知道了，沒(méi)轍！

野蠻和文明：咱還不是生命的一體兩面么！

所以讀著讀著，我就明白了，也接受了，咱們看完天地，看完自己，最后又回來(lái)看老虎了。

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。文明是人類獨(dú)特的外衣，而野蠻，是自然的野性真本色，是老祖宗基因里多少年沿襲下來(lái)的，蠻荒年代讓人類茹毛飲血也能活下來(lái)的本能。

生命之所以精彩，那必須是因?yàn)槲拿?。因?yàn)槿擞形淖?，有書，有文化，把這些智慧的靈光、傳承的知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)保留下來(lái)，作為一個(gè)集體累積創(chuàng)造精彩，譜寫歷史，在一代又一代的更迭中變得更聰明、更機(jī)智、活的更有趣味兒。

但完全伸開雙臂擁抱文明，徹底否認(rèn)野蠻，也不大對(duì)。齊一民老師之前寫馬桶奇遇記的趣味就在這里，人可以活在夢(mèng)里，但你總不能拒絕吃喝拉撒，飄在空里餐風(fēng)飲露可不是正常人類的活法。說(shuō)到吃、猛吃，睡、酣睡，那還是被野蠻主宰，和動(dòng)物們撲上去大啖野雞翅膀，深層次沒(méi)啥不同。

野蠻和文明，其實(shí)都是“存在”的一體兩面，有什么分別？唯有在他老二位的對(duì)話之中，我們等于在與自己的靈魂“求證”真實(shí)、客觀、宏大、渺小的這一切罷了。這大概也是齊一民老師把這一篇作為結(jié)尾和收束的意義所在吧。

我本來(lái)是厭讀對(duì)話體例的作品，總覺得缺了情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，少了幾分故事的趣味，但讀完齊一民老師這本大作，卻忽然發(fā)覺了對(duì)話錄的妙處：這與諷喻小說(shuō)不謀而合的絕妙藝術(shù)趣味，借其他角色的口抒發(fā)自己的感悟與思考，將平日里沉浸在自我世界里的反復(fù)拷問(wèn)與質(zhì)疑，還有思索中勃發(fā)的興趣，統(tǒng)統(tǒng)用這種形式展示給所有讀者，有種野性本真的滿不在乎，拋卻一切考量直指世間真理，旁的都不在自己心里，當(dāng)頭棒喝，心猿就地枯坐參禪也無(wú)非如此了。

何謂野蠻？何謂文明？我們默認(rèn)的野蠻之地，其中孕育著不同流俗的文明靈光，而衣冠楚楚自以為“文明”的社會(huì)里，其實(shí)黑暗中隱藏了多少殘忍粗魯?shù)囊靶U暴行！

從齊一民老師書里人與戰(zhàn)爭(zhēng)、和平的對(duì)話就能看出，其實(shí)我們心中完全明白這個(gè)真理。凡事都一體兩面，離開光便沒(méi)有暗，少了戰(zhàn)爭(zhēng)就談不上和平，如果消滅了野蠻，咱還追求的什么文明？

就像《對(duì)話錄》里和平嚷嚷著讓戰(zhàn)爭(zhēng)滾蛋拜拜，要帶給人類文明永遠(yuǎn)太平盛世，人類可對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)依依不舍，要它老老實(shí)實(shí)回來(lái)不可以離開半步呢。人類心里想的可清楚著呢：沒(méi)錯(cuò)，我們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，可這不等于人類社會(huì)不需要戰(zhàn)爭(zhēng)啊，利益紛爭(zhēng)、權(quán)力競(jìng)逐、崇拜英雄、創(chuàng)造盛世，都離不開戰(zhàn)爭(zhēng)，想要消滅世界的一個(gè)極端，去永遠(yuǎn)到達(dá)另一個(gè)極端，既不現(xiàn)實(shí)，更不理智。那都是傳說(shuō)中的烏托邦、理想國(guó)，小孩子們的幻想，大人們可是很復(fù)雜的，也難怪書里的和平要指著人類的鼻子恨恨地罵上一聲了！

人性，總是這樣矛盾的，哪怕獸性如母老虎，當(dāng)被齊一民的筆賦予了對(duì)話的能力之后，也是一樣思慮過(guò)多、欲望更不少，看人類的鐵窗聯(lián)想到自己的籠子，再暢想一下如同老虎一樣瀕臨滅絕的愛情，隔著鐵網(wǎng)與人類津津有味的對(duì)話，最終還是戛然而止于鎖鏈打開后，情緒的猛然爆發(fā)。最終母老虎吃掉了自己在人類中唯一的朋友，說(shuō)我們終究都會(huì)如此，這只老虎究竟是獸性未泯，還是通人性后受人類上下五千年歷史中的殘酷啟發(fā)，最后用這種頗具儀式感的結(jié)局，為全書劃上圓滿的句號(hào)。

我們不得而知，也無(wú)需定要尋找一個(gè)答案，夜已過(guò)半，月亮清澈的光照亮?xí)康拇芭_(tái)，讀完全本伸個(gè)懶腰，在思考的余韻中與自然、天地、宇宙和自己達(dá)成更坦然的和解：也許我們終將服從于某一瞬間的沖動(dòng)魯莽，或總會(huì)在疲憊中驟然拋棄一切緊繃陷入飄飄蕩蕩的松弛，人類，乃至一切具有智慧的存在，都會(huì)在對(duì)真理與自我的不斷探尋中，陷入迷茫再重新找到方向，再度上路直至最終末的到來(lái)。

而執(zhí)書在手，就仿佛漫漫長(zhǎng)路中的旅者，偶然遇到屬于自己的桃花源、理想國(guó)，何妨就此一晚，于思維的自由飛馳中施施然忘乎所以，聆聽萬(wàn)物有靈的對(duì)話，臨窗獨(dú)坐，在閱讀的快樂(lè)中暢游呢！

(《我與母老虎的對(duì)話：天大對(duì)話錄》，齊一民(齊天大)/著，中央廣播電視大學(xué)出版社2008年7月第1版。)

(版本說(shuō)明：《我與母老虎的對(duì)話：野生動(dòng)物首次舌戰(zhàn)人類》(黃色封面)，齊一民(齊天大)/著，中國(guó)文聯(lián)出版社2004年1月第1版。該書于2008年7月由中央廣播電視大學(xué)出版社再版，再版時(shí)分為兩本書：《我與母老虎的對(duì)話：天大對(duì)話錄》和《我在好萊塢演過(guò)一次電影》，列入“萬(wàn)花露系列”，為其第一卷和第二卷，紅色封面，內(nèi)容更充實(shí)。)(文/任玲)

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