文/照 王玨瑋

(相關(guān)資料圖)

瀘沽湖，這個(gè)位于云南和四川交界處的天然湖泊，一直以來都以其獨(dú)特的民族風(fēng)情和自然景觀而聞名于世。對(duì)于瀘沽湖的向往，也蒙上一層神秘的色彩。這個(gè)夏天，8位朋友結(jié)伴而行，來到了這高原之上的瀘沽湖，終于親眼目睹瀘沽湖的美麗景色。

這是一個(gè)七月下旬的日子，我們從云南麗江出發(fā)，來到瀘沽湖畔提早預(yù)訂的民宿。入住以后，吃過中飯，去了云南這一側(cè)的情人灘（四川境內(nèi)還有一個(gè)），感覺并沒有想象中的好?；氐娇蜅：?，便打聽哪里的景點(diǎn)好看？民宿的老板向我們推薦了不遠(yuǎn)處的花海，說那邊的“水性楊花”很美。便自駕前往，來到王家灣村的花海碼頭，船家卻告訴我們，水性楊花的最佳觀賞時(shí)間是每天的上午8—10點(diǎn)。于是便與船家約定于次日早上去乘船觀賞。

翌日，我們?cè)俅蝸淼交ê４a頭，清晨的瀘沽湖，仿佛依舊還未從睡夢(mèng)中醒來，湖面殘留著淡淡的霧氣，湖水呈現(xiàn)藍(lán)色的幽光。然而湖面上開著的一片小花，星星點(diǎn)點(diǎn)，又仿佛像是白色的雪花。瀘沽湖，如同一幅美麗的畫卷展開在我們面前。

我們上了早就在碼頭等候的豬槽船，劃船的阿扎便吩咐我們穿上救生衣，隨后就開始了80多分鐘的賞花之旅?！柏i槽船”原指一種獨(dú)本舟，就是將大樹，中間鏤空，兩頭做成尖狀，因?yàn)樾螤钕袷俏关i的豬槽，于是，就稱它為“豬槽船”，不過現(xiàn)在一般的小木舟都稱豬槽船了。

小舟向湖面深處劃去，一簇簇白色的小花從小舟兩側(cè)滑過，這就是可賞也可以食的水性楊花。水性楊花學(xué)名叫波葉海菜花，莖葉沉于水下，花朵逐水漂浮流動(dòng)，故而被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“水性楊花”。它對(duì)水質(zhì)的環(huán)境要求高，只在純凈的水域里生長(zhǎng)，是一種珍貴的植物，被國(guó)家列為二級(jí)保護(hù)植物，絕大部分分布在瀘沽湖一帶（洱海也有）。這些生長(zhǎng)在湖面上的小花，純凈無(wú)暇，花瓣潔白如雪，花蕊黃燦燦的，散發(fā)出淡淡的香氣。它在清波里輕輕搖曳著，如同一朵朵漂浮在水面上的精靈，似乎在歡迎我們這些初來乍到的客人。

細(xì)細(xì)觀察這些水性楊花，隨著時(shí)間的過去，白色的小花從清晨時(shí)的含苞花蕾開始漸漸地舒展開花瓣，露出了金黃色的花蕊。這些花都有著獨(dú)特的形狀，花瓣則更像是蝴蝶的翅膀，形成好看有序的紋路，花瓣有張有合，變幻著各種形狀，花朵下面是長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)細(xì)的花莖，水面下，則是密密麻麻如海帶般的長(zhǎng)條葉子。這潔白的花朵，像是一朵朵藝術(shù)品，仿佛在波光里訴說著自己的故事。

水性楊花的美麗遠(yuǎn)不止于外表，它們還有著深厚的文化內(nèi)涵。據(jù)替我們劃船的摩梭人阿扎介紹，水性楊花是瀘沽湖特有的花卉，它們生命力頑強(qiáng)，能夠在波濤洶涌的湖面上生長(zhǎng)，把根緊緊地扎到湖底的淤泥里，最長(zhǎng)可達(dá)12米，并且在每年5到10月都會(huì)開放出美麗的花朵。水性楊花不僅是瀘沽湖的象征，也是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)美好未來的期待。這次的賞花之旅，顛覆了我們過去對(duì)于“水性楊花”這個(gè)詞的認(rèn)知，這個(gè)詞曾經(jīng)一直與“輕浮放蕩，見異思遷”這樣的貶義詞連在一起。

在瀘沽湖的小船上，我們隨著湖面的波動(dòng)，一邊欣賞著水性楊花，一邊不停的拍攝著。湖面上輕風(fēng)徐徐，小魚兒在水中嬉戲，湖上的倒影與天空交相輝映，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。而水性楊花則是這幅畫卷中最璀璨的明星，恍若置身仙境，讓人陶醉其中。

除了水性楊花，瀘沽湖還有著獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和豐富的文化資源。這個(gè)坐落于永寧盆地橫跨云南四川兩省的天然湖泊，湖面海拔2690米，湖泊面積50.1平方公里，是中國(guó)第三大深水湖泊。瀘沽湖最大水深105.3米，水深超過50米的湖區(qū)約占全湖面積的一半，平均水深為40.3米。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族。

而湖邊的村莊也是別具一格。當(dāng)?shù)氐哪λ笕嗣窬幼≡诤叺哪举|(zhì)樓房里，他們以母系氏族社會(huì)為特色，世代居住在瀘沽湖畔。他們尊崇自然，熱情好客，對(duì)待來訪的客人總是熱情洋溢。

在船槳?dú)G乃的聲中，我跟替我們劃船的阿扎兄弟拉起了家常。年過半百的阿扎告訴我，他這一輩人還依舊保留著摩梭人特有的“走婚”習(xí)俗，他有兩個(gè)“阿夏”，“阿夏”是情人的意思，女性稱男情人為“阿注”。皮膚黝黑、性格憨厚的阿扎還告訴我，他和第一個(gè)“阿夏”生了一男一女兩個(gè)孩子，如今大的在讀大學(xué)，小的也讀高中了。這個(gè)“阿夏”共有三個(gè)“阿注”，共養(yǎng)育了7個(gè)孩子。他還說，現(xiàn)在的年輕人都不流行走婚了。瀘沽湖的旅游業(yè)也給他帶來了不錯(cuò)的收入，通過劃船每個(gè)月他可以分到3000多元，另外在家種養(yǎng)也給他增加了財(cái)源，他用這些收入來供養(yǎng)兩個(gè)讀書的孩子。

據(jù)了解，摩梭人只是納西族的一個(gè)分支，并不是單獨(dú)的一個(gè)民族。奇怪的是，盡管存在一女多男的“走婚”情況下，卻很少出現(xiàn)很多的矛盾或糾紛，整個(gè)族群和諧相處。摩梭人的走婚，男女雙方的結(jié)合是兩廂情愿的，離異也是無(wú)瓜無(wú)葛，不會(huì)發(fā)生糾紛。摩梭“阿夏”走婚的相互結(jié)合、離散，是以感情為前導(dǎo)，體現(xiàn)了一種超越物質(zhì)層面的自由和情感。當(dāng)然隨著現(xiàn)代生活的影響，摩梭人傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和婚姻制度也受到了沖擊，許多摩梭人的家庭已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣?huì)。這或許是社會(huì)的一種進(jìn)步，一種文明的跨越。但是從另外一個(gè)角度看，從民族風(fēng)情的多樣性來看，卻又是一種傳統(tǒng)文化的消失和滅絕。孰是孰非，只能由歷史給出答案。

初升的太陽(yáng)照在這片彌漫著霧氣的水面上，水面也隨著天空的顏色而變幻，時(shí)而幽深，時(shí)而淺透。湖水的寧?kù)o和純凈，讓我的心靈得以放松和凈化。每一次呼吸都充滿了湖水的氣息，讓我感受到了大自然的奇妙和豐富。而水性楊花，也跟摩梭人一樣，則是這片地域中最特別的存在，它們以自己獨(dú)特的方式在湖上綻放，給予人們無(wú)限的遐想和美好。

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