文章轉(zhuǎn)載自“中國(guó)國(guó)家地理BOOK”

山南，孕育神圣之地。

山南，相比于林芝、阿里，對(duì)于人們似乎是一個(gè)有些陌生的存在，林芝的滔滔花海、阿里的萬(wàn)山萬(wàn)水，似乎掩蓋住了藏南的光芒。

然而翻開(kāi)西藏漫長(zhǎng)的歷史篇章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山南不僅曾書(shū)寫過(guò)大半部西藏史，更有著不俗于拉薩、日喀則等地的自然之魄。雪域、林海、古跡、圣湖...江中巨龍雅魯藏布從這里滔滔而過(guò)，圣湖羊卓雍錯(cuò)在這里承載著萬(wàn)千信徒的信仰，漫山的杜鵑在這里縱橫...

圣湖羊卓雍錯(cuò)，波光粼粼。圖/視覺(jué)中國(guó)

而對(duì)于追求高山的人來(lái)說(shuō)，這里雖然沒(méi)有身負(fù)赫赫盛名的世界之巔珠穆朗瑪峰，也沒(méi)有傳說(shuō)中的“神山之王”岡仁波齊。但這里作為藏民起源之地，依然被雪域高原賦予了眾多人間絕美，誕生了在藏族人心中與岡仁波齊齊名的扎日神山，以及號(hào)稱“西藏中部四大神山之一”的庫(kù)拉崗日雪山。

神山之王岡仁波齊。圖/《發(fā)現(xiàn)西藏》

扎日神山

地圖上找不到的隱秘圣地

山南市隆子縣扎日鄉(xiāng)扎日神山。圖/視覺(jué)中國(guó)

山南南倚喜馬拉雅，連綿的雪山與哲古草原的碧綠相融合，海拔6000千米以上的雪山這里坐擁多達(dá)10余座，群峰擁簇，氣魄恢宏。

而在眾多高山中，有一處佛教徒們朝圣的終點(diǎn)，隱藏在喜馬拉雅南麓峽谷深處、地圖上未被標(biāo)注的圣地——扎日神山。

扎日神山，位于西藏文明發(fā)祥地之一的山南市隆子縣扎日鄉(xiāng)境內(nèi)，并非是一座山峰之名，而是東起朗縣與隆子縣交界處的錯(cuò)嘎湖，西到扎日鄉(xiāng)的曲桑村及塔克新一線山巒的總稱。

云霧繚繞的錯(cuò)嘎湖。圖/中國(guó)國(guó)家地理

主峰達(dá)瓜西熱，藏語(yǔ)意為“純水晶山”，位于扎日鄉(xiāng)駐地馬其墩西南，山頂海拔5772米。來(lái)自印度洋的濕熱水汽沿著喜馬拉雅山脈南坡迎面而上，使這里終年煙霧繚繞，很少有人能親睹主峰的真容，極為神秘。

在藏族人心中，扎日神山是與岡仁波齊、梅里雪山齊名的神山，然而這里不僅地圖上找不到蹤跡，也因非法的“麥克馬洪線”的存在，只有過(guò)4次完整的轉(zhuǎn)山。因此與之地位相當(dāng)?shù)膶什R、梅里雪山都已聲名赫赫，扎日卻隱藏在西藏深處難覓真容。

扎日神山，隱藏的圣地。圖/視覺(jué)中國(guó)

置身于扎日神山，無(wú)不被其魄力所震撼——山頂冰川倒懸，山腰薄霧繚繞，山腳鮮花盛開(kāi)，山外綠意盎然；激流的瀑布飛流直下，濃郁掩映的原始森林間鑲嵌著翡翠般的湖泊。層巒疊起，氣勢(shì)恢宏，植被茂盛，物種豐富，氣候宜人，風(fēng)光秀麗，生長(zhǎng)有眾多珍貴草藥，被西藏以及周邊印度、不丹、尼泊爾等國(guó)人民視為圣地。

其轉(zhuǎn)山路線的開(kāi)創(chuàng)者為12世紀(jì)的噶舉派僧侶藏巴嘉熱·益西多吉，傳說(shuō)他首次找到了神山大門的“鑰匙”，并創(chuàng)立了圍繞扎日神山的朝圣活動(dòng)，隨后風(fēng)靡全藏，演變?yōu)榻裉斓摹?strong>馬年巡禮岡仁波齊神山，羊年巡禮梅里雪山，猴年巡禮扎日神山”的習(xí)俗。

扎日神山，綠意與冰雪交接的秘境。攝/趙春江

今天，真正完整的“扎日榮廓”（即扎日大轉(zhuǎn)山）已經(jīng)無(wú)法走完全程，最后一次完整轉(zhuǎn)山在1956年結(jié)束。今天的轉(zhuǎn)山指的主要是分處扎日鄉(xiāng)駐地馬及墩東西兩側(cè)的措嘎湖和以機(jī)甲寺為起點(diǎn)的內(nèi)轉(zhuǎn)路線。

傳說(shuō)中此山是佛祖降下的神祇，秉持虔誠(chéng)之心轉(zhuǎn)此神山可以消災(zāi)祈福，獲得永世超脫，而在藏歷的猴年更為靈驗(yàn)。因此山南素有“猴年游扎日，來(lái)世還做人”之說(shuō)。至于為何是猴年，則是因當(dāng)?shù)氐溺蟀妥鍌髡f(shuō)而來(lái)：山上有著一個(gè)名為“碓”的厲鬼，本命年就是猴年，因此才有猴年轉(zhuǎn)山驅(qū)鬼一說(shuō)。

麥克馬洪線將達(dá)瓜西熱主峰和印控區(qū)的阿魯納恰爾邦的山谷分隔后，轉(zhuǎn)山路線從馬加進(jìn)入印控區(qū)，又從塔克新沿著玉門曲返回中國(guó)，因此扎日神山“大轉(zhuǎn)”和“小轉(zhuǎn)”現(xiàn)在已無(wú)法進(jìn)行。圖/中國(guó)國(guó)家地理 攝/趙春江

無(wú)論是傳說(shuō)還是轉(zhuǎn)山，對(duì)于扎日，虔誠(chéng)的印度教、苯教、古耆那教等教徒們都秉持著同一的虔誠(chéng)與敬仰之心，人類的精神碎片得以在此神圣之地得到寄托。

而在神圣孕育之地山南，不止扎日一座神山。

庫(kù)拉崗日神山

天涯孤軍

早在佛教傳入之前，藏族文化中就有了關(guān)于四位山神的傳說(shuō)——雅拉香波山神駐守雅礱河流域，羅杰康娃桑布山神駐守在雅魯藏布江上游地區(qū)，北方的羌塘地區(qū)由念青唐古拉山神守護(hù)，而在山南最南端的庫(kù)拉崗日山神，則猶如天涯孤軍般屹立在喜馬拉雅山脈的主脊線上，守護(hù)著藏地的南大門。

庫(kù)拉崗日，天涯孤軍。圖/視覺(jué)中國(guó)

7538米的極高海拔，群峰拱衛(wèi)的中心為主，河流源地的生態(tài)地位，庫(kù)拉崗日神山坐擁著諸多被神話所歌頌的重要自然條件。

庫(kù)拉崗日神山為喜馬拉雅山脈中段主脊線上的極高山，位于山南市洛扎縣境內(nèi)，為山南第一高峰。在悠久的藏族歷史中，庫(kù)拉崗日神山很早就被賦予了神圣的意義，在佛教傳入前這里就被視作南方山神的居所。

庫(kù)拉崗日神山，不似人間。圖/視覺(jué)中國(guó)

庫(kù)拉崗日神山周圍高峰林立，超過(guò)7000米的山峰就有6座，東西走向的高大山脊造就了這里南北坡各具特色的自然景觀面貌。南方受印度洋水汽的影響，山體多為草甸灌叢覆蓋，湖泊點(diǎn)綴其間，每年四月，印度洋暖流溯谷而上，云霧升騰，花紅樹(shù)綠，彩蝶紛飛，宛如一片人間仙境。

花叢與雪峰組成了絕美的構(gòu)圖。圖/視覺(jué)中國(guó)

而北坡海拔較高，峭壁遍布，在谷底發(fā)育有大型山谷冰川，其上可見(jiàn)壯觀的冰塔林、冰崖、冰墻、冰陡坡，在冒險(xiǎn)者眼中，這里是禁地一般的存在，頻繁的冰崩、雪崩時(shí)常連續(xù)發(fā)生，轟鳴不息，氣候極度惡劣，令人望而生卻。

高聳的冰崖足以讓任何人心生敬畏。圖/視覺(jué)中國(guó)

旅人與庫(kù)拉崗日神山的初見(jiàn)一般開(kāi)始于普莫雍錯(cuò)湖畔。在這片湛藍(lán)湖水的東南側(cè)，庫(kù)拉崗日神山如同一塊巨大的冰雪屏風(fēng)拔地而起，恢宏的氣勢(shì)直沖云霄，令人過(guò)目難忘。

若想更加親近這座神山，可以選擇從洛扎縣城乘車沿土路前往庫(kù)拉崗日南坡的白馬林錯(cuò)。從庫(kù)拉崗日南側(cè)進(jìn)山，最先看到的那一抹孔雀藍(lán)就是白馬林錯(cuò)。白馬林錯(cuò)全稱為朱錯(cuò)白瑪林湖，相傳是蓮花生大師的三大魂湖之一。然而庫(kù)拉崗日神山的真容還深藏在更西邊的介久錯(cuò)湖畔。每年春夏之交，碧藍(lán)色的介久錯(cuò)被盛開(kāi)的杜鵑花叢環(huán)抱其中，在山谷盡頭的庫(kù)拉岡日峰與卡熱疆峰頂天矗立，幾許云煙游離其上，宛如詩(shī)畫中的幻境。

白馬林錯(cuò)，湖色因湖的深淺和周邊的景色呈現(xiàn)出藍(lán)、綠、白三種顏色。圖/視覺(jué)中國(guó)

除此之外，在庫(kù)拉崗日附近還孕育出了似乎不屬于這個(gè)世界的罕見(jiàn)奇景：普姆雍措藍(lán)冰。無(wú)數(shù)人前往西藏僅僅是看一眼奇幻藍(lán)冰的真容，這片號(hào)稱中國(guó)貝加爾湖的冰藍(lán)湖泊是隱藏在藏南的一片琉璃夢(mèng)境。絲帶般的冰裂紋和星辰般的氣泡群散布其間，碧藍(lán)的冰面輝映著西藏純凈的藍(lán)天，勾勒出獨(dú)屬于中國(guó)的夢(mèng)幻色彩。

普姆雍措奇幻藍(lán)冰，晶瑩剔透。圖/視覺(jué)中國(guó)

山南，圣地神山此處可尋。拜訪神山，既是一種植根于人類本性中的純粹表達(dá)，更是我們對(duì)自然靈性的一種永恒向往。

西藏之美，是一種極致的美，是人類對(duì)于生活的星球的終極認(rèn)知挑戰(zhàn)。西藏之所以有那么多的“神山”、“圣湖”，正是因?yàn)槠浣^美到極致的自然景觀，而被形容為“神仙也眷戀”。

關(guān)鍵詞： 梅里雪山 岡仁波齊