大家知道我國(guó)四大無(wú)人區(qū)分別是哪里嗎?它們分別是羅布泊、阿爾金、可可西里和西藏羌塘,從位置來(lái)看均屬于我國(guó)的西北地區(qū),因?yàn)槿藷熛∩俣@得神秘莫測(cè)。其中總有神秘傳說(shuō)傳出的應(yīng)該就是羅布泊了,這片位于塔克拉瑪干沙漠的荒涼之地,讓無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家神往卻又感到畏懼。
“死亡之?!绷_布泊
實(shí)際上,除了羅布泊以外,在“死亡之?!钡母沟剡€藏有一片神秘的地方,它被稱(chēng)為是我國(guó)“最難”抵達(dá)的村落,迄今為止都不知其來(lái)源。它就是鑲嵌在塔克拉瑪干沙漠這片“死亡之海”當(dāng)中的綠洲——達(dá)里雅布依村。那么,達(dá)里雅布依村到底是怎樣的呢?為什么會(huì)被譽(yù)為“最難”抵達(dá)的村落?
神秘的達(dá)里雅布依村
接下來(lái),就從達(dá)里雅布依村的地理位置、環(huán)境以及歷史人文兩個(gè)方面,來(lái)為大家揭開(kāi)這片“沙漠綠洲”神秘之地的面紗。讓我們一起來(lái)看看這個(gè)位于死亡之海當(dāng)中的神秘村落,究竟有何神奇的地方。
達(dá)里雅布依村
達(dá)里雅布依村位于塔卡拉瑪干沙漠當(dāng)中的一片小小的綠洲邊上,這片綠洲曾經(jīng)也被稱(chēng)為“通古斯巴孜特”,是1895年時(shí)瑞典的探險(xiǎn)家斯文·赫定在探險(xiǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)的,這之后人們就知道了在沙漠當(dāng)中原來(lái)還有這樣一個(gè)神秘的地方。
探險(xiǎn)家斯文·赫定
如果想要前往這個(gè)村落,就要從新疆和田地區(qū)的于田縣出發(fā)向北走,深入250公里左右才能抵達(dá),這時(shí)我們已經(jīng)到了塔克拉瑪干沙漠的腹地。可見(jiàn),它被譽(yù)為中國(guó)“最難”抵達(dá)的村落就是因?yàn)槿绻胍竭_(dá)這里,勢(shì)必要穿過(guò)沙漠,作為世界第二大流動(dòng)沙漠的塔克拉瑪干沙漠一直都被人們視作“死亡之地”。沒(méi)做好充足的準(zhǔn)備或者有認(rèn)路的向?qū)ВQ(mào)然進(jìn)入無(wú)疑是在自取滅亡。
羅布泊又被稱(chēng)為人耳
達(dá)里雅布依本意為“大河沿”,這里的這條大河就是發(fā)源于昆侖山主峰的克里雅河??死镅藕釉诰S語(yǔ)當(dāng)中有著“飄移不定”的意思,這條由冰川融水組成的河流,貫穿了整個(gè)于田縣,并且一路向北朝著塔克拉瑪干腹地奔去,使得沙漠當(dāng)中出現(xiàn)了一片綠意,到達(dá)終點(diǎn)時(shí)更是形成了我們今天所說(shuō)的達(dá)里雅布依綠洲。
生活在沙漠中的達(dá)里雅布依村的村民
據(jù)介紹達(dá)里雅布依村南北長(zhǎng)250多公里、東西寬90多公里,現(xiàn)為中國(guó)面積最大的原始村落,其面積和南太平洋島國(guó)馬爾代夫的陸地面積差不多。
二十世紀(jì)五十年代的時(shí)候,玉田縣政府派出了工作人員進(jìn)入這片沙漠腹地,考察當(dāng)?shù)鼐用竦幕厩闆r。雖然沿著河尋找能夠發(fā)現(xiàn)一些蹤跡,但是這個(gè)村落常年隱藏在巨大的沙丘背后,確實(shí)更像是世外桃源。
人們想象中的達(dá)里雅布依村
不過(guò)就是因?yàn)檫@樣隱蔽和難以抵達(dá),還曾經(jīng)鬧出過(guò)笑話。據(jù)悉在1982年時(shí),負(fù)責(zé)石油勘探的人員在塔克拉瑪干沙漠里考察,無(wú)意發(fā)現(xiàn)了達(dá)里雅布依村和其中的村民。這可讓他們嚇了一跳,以為出現(xiàn)了野人。后來(lái)傳言就越傳越離譜,演變成了沙漠中出現(xiàn)了神秘野人。
早期生活在部落的人
實(shí)際上,達(dá)里雅布依村的人們世世代代生活在這里,只是與外界交流很少罷了。因?yàn)樵谶@片綠洲旁,他們完全可以自給自足,生活十分安樂(lè)。但是政府還是在1989年將這里納入了管轄范圍,并設(shè)置了政府。
就這樣,達(dá)里雅布依村和外界的交流變多了,村民有時(shí)也會(huì)走出這里看看外面的世界。而因?yàn)槠涞乩砦恢煤驮嫉臓顟B(tài),在2020年8月26日,就入選了全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村的名單。到了2020年,更是入選了全國(guó)生態(tài)文化村的榜單。
達(dá)里雅布依村現(xiàn)狀
那么,生活在這里的人們又是怎樣的?他們是否還記得自己來(lái)自于哪里嗎?接下來(lái),就讓我們走近克里雅人的日常生活來(lái)一探究竟。
與世隔絕的克里雅人
大約有1000多個(gè)克里雅人生活在這個(gè)原始的村落當(dāng)中,他們大部分都是維吾爾族,但是可能因?yàn)楹屯饨绺艚^,所以他們的維吾爾語(yǔ)和官方的維吾爾語(yǔ)還有所差別,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們使用自己的“維吾爾方言”。
美麗的維吾爾族姑娘
考古學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)達(dá)里雅布依村的歷史、環(huán)境、人種等多方面考察之后,發(fā)現(xiàn)絲綢之路的南道竟然就從這里穿過(guò),所以還在這里留下了不少古跡。而關(guān)于這里人們的來(lái)源迄今為止都沒(méi)有確切的說(shuō)法,有人說(shuō)他們是羅布泊人的后代,也有人說(shuō)他們是丁零人的子孫??傊蠹乙恢睂?duì)克里雅人的祖先和來(lái)源爭(zhēng)論不休,但是從衣著和長(zhǎng)相來(lái)看,他們和維吾爾族基本是一樣的。
絲綢之路途徑此地
克里雅人的生活情況非常的簡(jiǎn)單,他們用木材搭建起房屋,然后挖出一口井來(lái)儲(chǔ)水,每天將羊群放出去吃胡楊葉,就是這么簡(jiǎn)單。日出放羊,日暮而歸就是他們古老的生活方式。至于他們的房子木材大多使用的是胡楊木和紅柳枝,而且心靈手巧的克里雅人還會(huì)自己制造家具。
值得一提的是,他們?cè)谙奶鞎r(shí)不讓羊食用綠洲旁邊的蘆葦,而是把蘆葦割下來(lái)儲(chǔ)存著以備冬天喂羊。所以克里雅人放牧?xí)r會(huì)帶著斧頭,砍下胡楊樹(shù)枝讓羊吃,至于枯死的胡楊樹(shù)枝也會(huì)被砍下帶回家當(dāng)柴火。
沙漠英雄—胡楊木
至于飲食,由于缺水的原因,克里雅人做飯常常會(huì)用到沙子。比如說(shuō)大家熟悉的馕在這里叫做“庫(kù)麥其”,不過(guò)不同于馕餅的面需要發(fā)酵,這種馕的面不需要發(fā)酵。且他們會(huì)先將火放在沙子上燃燒,待沙子烤熱后撥開(kāi)炭火,然后就把面餅攤在沙子上,再在上面蓋一層沙子,直接將其“燜熟”。
撒哈拉沙漠最不缺的就是沙子
從相關(guān)報(bào)道來(lái)看,這里人還會(huì)做一種菜:“羊肚子烤肉”。把羊宰殺后,將羊的肚子掏空,將抹了香料的羊肉切開(kāi)帶骨裝入翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的肚子中。將肚子的外表當(dāng)成內(nèi)膽,包起來(lái)埋入已被胡楊炭火燒成豬紅色的沙堆。
新疆最出名的羊肉串
此外,克里雅人還喜歡喝自己特制的藥茶,他們稱(chēng)其為“恰伊杜拉”,其中包括茯茶、茴香、香草等等藥材,對(duì)身體很好。但是也有說(shuō)法認(rèn)為,這些藥材可以使沙漠水的堿味兒變淡,從而變得更好喝一些。
茶文化博大精深
總之克里雅人在這片小小的綠洲旁生活得有滋有味兒,并且大抵是因?yàn)樯钜?guī)律且與外界交流少,他們的身體健康狀況還算不錯(cuò)。大家在這里生活都沒(méi)有什么欲望,快樂(lè)自然也顯得容易一些。
除此之外,達(dá)里雅布依因?yàn)榕c世隔絕還形成了自己獨(dú)有的“文化”,這些文化略顯古樸,但卻能體現(xiàn)出“古人”的意識(shí)和文化。
生活簡(jiǎn)單樸素的克里雅人
達(dá)里雅布依特殊的文化
前文為大家介紹了這個(gè)村落當(dāng)中人們簡(jiǎn)單的生活和特殊的飲食文化,其實(shí)除了這些以外,他們的嫁娶文化和喪葬文化都非常特殊。比如如果有喜事,那么他們會(huì)提前一個(gè)月廣而告之,讓人們提前做好準(zhǔn)備來(lái)參加婚宴。
婚宴也不止一天,可能要持續(xù)三天左右。在這期間,人們載歌載舞,一起吃飯交流。主人會(huì)提前準(zhǔn)備好美食招待客人,人們“乘興而來(lái)也乘興而歸”。而且新娘的蓋頭并不是新郎揭開(kāi),而是娘家人揭開(kāi)的。
達(dá)里雅布依的婚禮
此外,克里雅女子到了35歲左右,還要經(jīng)歷一次“階段禮”。就和我們常說(shuō)的成人禮一樣,她們的丈夫會(huì)在這時(shí)操辦儀式,慶祝她們成為少婦,進(jìn)入人生的另一個(gè)階段。
至于喪葬文化,在這里盛行土葬。且由于人們對(duì)沙漠中胡楊特殊的感情,他們會(huì)選用胡楊作為棺槨。因?yàn)檫@種特殊的選擇,他們的土葬也被稱(chēng)為“胡楊根葬”。把逝者放入其中后親屬會(huì)為其告別禱告,然后再抬到附近的清真寺當(dāng)中舉行葬禮。
胡楊木
這之后,他們會(huì)將胡楊木直接用沙土進(jìn)行掩埋。而根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定,胡楊木其實(shí)不算是真正的棺槨,而是死者的“墓室”。
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