本報記者 張帆
兩位“90后”歌手用不同風(fēng)格演繹蒙古族民歌《天堂》,訴說不曾迷失的鄉(xiāng)愁;青年職業(yè)歌手用“舒展長線條”演唱方式賦予《長江之歌》全新面貌;青年創(chuàng)作人改編《烏蘇里船歌》,將生活感悟投射于作品中引發(fā)共鳴……近期,湖南衛(wèi)視《春天花會開》持續(xù)展開“民歌新唱”探索引發(fā)觀眾熱議,也為民族音樂的時代表達(dá)提供了新的思路和嘗試。
《長江之歌》《九兒》《樓蘭姑娘》《南泥灣》《瀏陽河》……一首首耳熟能詳?shù)拿窀柙凇洞禾旎〞_》的舞臺上綻放出全新光彩。年輕的歌手組合,多元的音樂樣貌,對民族音樂的新編、新創(chuàng)、新唱,節(jié)目用民歌競唱的方式讓觀眾感受不一樣的“民族風(fēng)”。
節(jié)目總導(dǎo)演王蕾介紹,《春天花會開》最初的節(jié)目創(chuàng)意是做一檔國風(fēng)音樂節(jié)目?!爸愿某擅窀桀}材,是因?yàn)閲L(fēng)音樂的定義非常寬泛,但民歌一定屬于國風(fēng)音樂,而且民歌具有廣泛的民眾基礎(chǔ),不論是哪個年齡段的觀眾,一定能唱出兩三首。我們想把好聽的民歌傳播給更多不同年齡層的人,把中華民族的經(jīng)典民歌傳承下去?!蓖趵僬f。
在節(jié)目制作過程中,王蕾和她的團(tuán)隊(duì)感到民歌傳承的難度甚巨?!懊窀柙诶夏耆巳褐泻苁軞g迎,但也亟待創(chuàng)新,這樣才能延續(xù)傳播。傳承與創(chuàng)新如何兼顧,是難度最大的一件事?!蓖趵僬f,“不同年齡層的導(dǎo)演,常會因?yàn)橐皇赘璧降赘木幊墒裁辞L(fēng)而激烈爭執(zhí)。不管結(jié)果如何,我們覺得只有勇敢嘗試各種可能,才會知道走哪條路傳播民歌最能被大家接受?!?/p>
在男高音歌唱家、天津音樂學(xué)院教授李清資看來,在新興媒體高速發(fā)展的今天,音樂類綜藝能夠關(guān)注到民族音樂,是讓青少年了解民族文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的方式。
李清資說,傳播媒介的多元化帶來了娛樂方式的多樣化,造成了一種聚焦的散漫,也讓青少年對民族音樂的了解和喜愛隨之而“散”?!洞禾旎〞_》以民族音樂破題,聚焦民族文化的傳承,展現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力?!爸袊怨啪陀小锊煌簟恼f法,民族音樂因所處地域和文化背景的不同而擁有獨(dú)屬于自己的文化特征。比如歌曲《說聊齋》,詞作者喬羽是山東人,當(dāng)年通信不發(fā)達(dá),他是在電話里把歌詞念給曲作者王立平的。因?yàn)閱逃鸬纳綎|口音,開頭兩句‘你也說聊齋,我也說聊齋,喜怒哀樂一起那個都到那心頭來’配上山東口音,王立平在記歌詞的瞬間就抓住了這個語調(diào)特色,成就了一段經(jīng)典,很好地體現(xiàn)了民族音樂的特點(diǎn)?!?/p>
在《春天花會開》中,“民歌新唱”不但保留了傳統(tǒng)唱法的精髓,也在積極與時下流行的音樂元素跨界混搭。對此,李清資表示認(rèn)可:“民歌應(yīng)該在扎根民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上挖掘特色旋律,借助新時代的音樂理念和技術(shù),消除民族音樂與年輕人之間的障礙,讓民族音樂與時代并肩而行。‘民歌新唱’的形式由來已久,每個時代都應(yīng)該有屬于自己時代特色和風(fēng)格的民歌作品。只有把民歌時代化,既保留傳統(tǒng)風(fēng)格,又賦予時代特色,才能讓民族音樂擁有燦爛的生命力?!?/p>
【編輯:上官云】
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