近日，中央發(fā)布《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》。乍一看，不免驚詫，我們不是早步入以機械化、智能化和高科技化為主要特征的21世紀了嗎?提倡勞動教育，學生需要從事怎樣的勞動?

我不禁想起兒時的情形：從小學一年級開始，每天放學后，我的身份就從學生轉化為家里的勞動力，放下書包就去放牛、割草、挑水、生火和做飯。學校每個月都會組織我們去十多里之外的山里摘茶葉，農忙時節(jié)去老師家里幫忙割麥、扯花生等。到了初中，每周三下午是固定的勞動課時間，每位同學回家取鋤頭、土筐等，在學校旁的山坡挖土和挑土。這些勞動實踐是我重要的農村記憶，讓我了解農村的生產與生活過程，體驗了勞動的艱苦與價值，理解了父母的付出與不易。

勞動是我最痛苦也是最重要的“鄉(xiāng)愁”與童年記憶。勞動很早就賦予了我一個勞動力(workforce)的身份，而不是鄉(xiāng)下的兒童。

反觀現在，在以學習成績?yōu)橹饕u價指標的應試教育模式主導下，大部分學生把時間和精力放在文化課學習上，少部分學生沉溺于電子游戲而無法自拔，還有一些學生倚靠家長提供的優(yōu)越物質條件坐享其成。

哪怕是農村孩子，很多也不知道他們吃的各種食物是怎么來的，更說不出各種農具的準確名稱。城里的孩子被封閉在知識的“象牙塔”里，終日忙于課堂學習與課外補習。大學生除了專業(yè)學習外，還忙于考駕照，參加有附加學分、獎學金傾斜的功利性社會實踐，卻鮮有機會與城市發(fā)生實質性關聯，很少參與城市的發(fā)展與建設，不了解城市生產與運轉邏輯，談不上是城市真正的“主人”。

概言之，在現行教育模式與人才培養(yǎng)目標下，勞動被嚴重遺忘，學生普遍缺乏勞動鍛煉與勞作實踐，家長、學校和社會不重視勞動，與城市和鄉(xiāng)村脫節(jié)，與真實的生產和生活脫節(jié)。

怎么辦?回歸“勞動”，可以在一定程度上緩解上述問題。

對于成長在鄉(xiāng)村的學生來說，可以聘請熟悉鄉(xiāng)村的能人、掌握鄉(xiāng)村傳統技藝的工匠，擔任鄉(xiāng)村學校勞動教育導師，帶領學生們參與農業(yè)生產實踐，了解當地農作物的育苗、施肥、生長、成熟、收割、加工與銷售等過程，系統講述鄉(xiāng)村瀕臨失傳的技藝，在此基礎上編寫特色鄉(xiāng)土教材，讓鄉(xiāng)村學生真正認識、了解和熱愛鄉(xiāng)村。各學校開辟鄉(xiāng)村文化展示區(qū)，用于展示鄉(xiāng)村物質及非物質文化遺產，讓“鄉(xiāng)愁”根植于學生的內心深處。

城里學生可以參與城市的公共衛(wèi)生與環(huán)境治理、交通疏導等項目，讓他們有機會熟悉城市治理過程，理解城市治理邏輯，成為城市發(fā)展建設和管理的參與者與見證人，從而培養(yǎng)他們的責任心，提升他們的公民意識，增強他們的城市認同感與歸屬感。

對于城市學生不了解農村生活，農村學生不了解城市的情況，可利用周末或寒暑假推進城鄉(xiāng)校際互動，開展城市和鄉(xiāng)村學校“結對子”活動，讓城里學生深度參與農村的生產與生活實踐，感受傳統鄉(xiāng)村魅力;讓鄉(xiāng)村的學生體驗現代都市文明，從而消弭城鄉(xiāng)分割，加速城鄉(xiāng)的互動與融合。

我特別欣賞臺灣東海大學把“勞作課”作為全校學生必修課的做法，該校上至校長，下至大一新生，都有每學期清潔宿舍與教室、整理環(huán)境衛(wèi)生、打掃廁所等20余項工作的義務。“勞動”“勞作”的本質是將學習與勞動并重，治學與做人并舉，培養(yǎng)學生互助合作、節(jié)儉勤勞的美德，在勞作中修己善群、服務社會、健全人格，通過勞動建構人與地方的緊密關系，根植地方依戀與歸屬感，在體驗勞動艱辛的同時感知勞動帶來的快樂。(姚華松)

(作者系廣州大學公共管理學院副教授)