“五月五,是端陽;門插艾,香滿堂;吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。”輕快的兒歌聲中,又是一年端午到。

端午節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊。在這個節(jié)日里,五湖四海的人們劃龍舟、包粽子、掛菖蒲、插艾蒿,或是參加古籍閱讀、文藝活動、旅游宿營……以傳統(tǒng)或時尚的方式,追思愛國先賢,傳承人文力量,涵養(yǎng)家國情懷,展現(xiàn)民族文化自信。

緬懷:在追思中汲取奮進力量

(資料圖片僅供參考)

湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhèn)新義村,55歲的李飛西在家門口支張板凳,抓一把泡好的本地“三粒寸”糯米,包入新鮮箬葉,扯一截五彩線,三纏兩繞,一個牛角粽就做好了。

相傳2300年前,屈原在汨羅江懷沙自沉,兩岸百姓聞訊駕船趕來搶救打撈,把粽子爭相投往江中讓魚蝦飽食,以免魚蝦傷害屈原遺體。幾經(jīng)演變,龍舟競渡、吃粽子、掛菖蒲、插艾蒿、系香囊成為人們紀念屈原的重要方式。

盡管跨越千年,汨羅人民對屈原的感情并不因時間推移而變淡,反而越發(fā)濃烈。在汨羅人的口中,對屈原的稱呼,不是帶著官方意味的“三閭大夫”“屈大夫”,而是非常親切的“屈老夫子”,乃至稱呼家中長輩的“屈爹爹”。

“我們小時候就聽‘屈爹爹’的故事長大,現(xiàn)在也把他的故事講給兒孫們聽,希望他們像‘屈爹爹’一樣,熱愛國家,正直高尚,拼搏奮斗?！崩铒w西說。

一場龍舟賽在廣東省汕頭市海明公園上演。鼓聲急促,橈手們齊齊揮橈劃槳、劈波斬浪,一艘艘龍舟似離弦之箭,沖向終點。鼓聲、口號聲、劃槳聲,與岸上觀眾的助威聲交織在一起,一派熱鬧景象。

“無龍舟,不端午,龍舟是我童年最特別的回憶?！睂３谭掂l(xiāng)觀賽的汕頭籍賽艇名將、2012年倫敦奧運會銀牌得主黃文儀說,自己的爺爺和父親都是龍舟手,賽龍舟是一項儀式感滿滿、極具親和力的文化運動項目,需要大家為著同一個目標齊心協(xié)力去拼搏。

從汨羅江到屈原故里秭歸,從沿海到內(nèi)地,端午文化猶如一根無形的絲線,把人們聚攏在一起。

“端午文化很特殊,讓人在緬懷追思中感受厚重,也能在龍舟競渡中體會激昂,人們在潛移默化中感受愛國、恤民、正直、求索等人文理念,得到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。”在汨羅屈子祠工作生活40余年的屈學專家劉石林說。

傳承:在發(fā)展中永續(xù)家國情懷

這幾天,湖北省圖書館正舉辦“典籍中的端午”文化活動,邀請讀者一起閱讀與端午相關(guān)的館藏典籍。

“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮……”湖北省圖書館館長、湖北省古籍保護中心主任劉偉成帶領(lǐng)讀者共同誦讀屈原的《橘頌》?！啊K世獨立,橫而不流兮’,屈原表明志向,要保持清白的節(jié)操,永遠忠于故土?！眲コ烧f。

卷帙浩繁的古代文獻典籍是中華文明成果的重要體現(xiàn),湖北省圖書館希望以此引導讀者閱讀典籍,從中感受傳統(tǒng)文化的魅力。許多讀者尤其是年輕讀者的參與,讓劉偉成非常振奮,“無論是‘深固難徙,更壹志兮’的堅定不移,還是‘眾人皆醉我獨醒’的玉潔冰清,亦或是‘路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索’的百折不撓,是個人奮斗的不竭動力,也是中華民族的精神源泉?！?/p>

“與許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣,端午節(jié)的出發(fā)點是為在仲夏入暑時求吉辟邪,后來因紀念伍子胥、曹娥,主題變得更豐富,但最關(guān)鍵的是,因為與屈原傳說緊密聯(lián)系,成為凝聚中華民族‘根’與‘魂’的獨特節(jié)日。”劉石林說。

6月22日,泮塘的龍船在廣州荔枝灣泮塘五約迎接前來探親招景的四里八鄉(xiāng)龍船。新華社記者 劉大偉 攝

“現(xiàn)唱端午佳節(jié)日,萬古傳聞為屈原,視死如歸愛國魂,九死不悔代代傳……”在江西省于都縣蓮花廣場,客家古文傳承人肖秋林正襟危坐,手拉二胡,配著抑揚頓挫的韻律,用客家方言講述著屈原的故事。路過的游客紛紛駐足傾聽。

“在于都這片紅土地上,像屈原那樣赤誠愛國并為此犧牲的人不計其數(shù)?！睘榱藢懞么舜味宋绯~,年過七旬的肖秋林連續(xù)半個月天天泡在當?shù)匚幕^和博物館,記下滿滿一大本筆記,將紅軍的革命故事融入古文說唱中,希望借此機會把先輩家國情懷的故事講得精彩。

“我的太姥爺就是紅軍,前人的付出,換來我們今天的幸福,我要努力學習,長大后成為國家的有用之才。”認真聽完肖秋林的演唱,于都縣勝利學校的學生蕭子勛眼圈泛紅。

“端午文化在傳承中不斷得到豐富,結(jié)合不同地方的資源稟賦、文化特點,發(fā)展出新的文化符號,更好地滲透到人們的生產(chǎn)生活中,大家也在無形中延續(xù)民族情感和家國情懷?！庇诙伎h文化館館長鄒偉民說。

弘揚:在傳播中堅定文化自信

連日來,“汨羅香囊制作技藝”非遺項目的代表性傳承人戴蕓伊十分忙碌。她準備設(shè)計一款“楚辭香囊”,為了確保繡花圖樣符合《楚辭》中的描述,還專程前往汨羅屈子祠,向屈學專家劉石林請教。

屈原在《楚辭》中寫道:“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”?！跋隳以趹?zhàn)國時代已是一種飾物。端午時節(jié)佩戴香囊,是我們家鄉(xiāng)的習俗?！贝魇|伊說,奶奶制作的香囊,充滿傳統(tǒng)韻味,散發(fā)沁人香氣,是她對兒時的美好回憶。

戴蕓伊曾在法國留學,目睹法國香水廣受追捧,她思考“家鄉(xiāng)的香囊更天然、更韻味悠長,能不能有朝一日也像法國香水一般走向全球”。6年前,她放棄在外發(fā)展的機會,回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),進村尋訪香囊的古法技藝,研發(fā)香囊文創(chuàng)產(chǎn)品30余項,赴各地做市場推廣。隨著國潮文化興起,她的香囊走紅,有的外國游客購買帶回家鄉(xiāng),用以贈送友人。

近年來,非遺、國潮、國風等傳統(tǒng)文化,深受年輕人喜愛和追崇,國民文化自信不斷增強。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加快“走出去”,常有令世界驚艷的表現(xiàn),增進了文化交流。

江西南昌萬壽宮歷史文化街區(qū)的籮巷,人潮涌動。一家名為“萬壽宮粽子非遺館”的古風小樓里,飄出陣陣粽葉清香,前來打卡的游客排成長隊。

為了做好擁有130余年歷史的楊大娘粽子,楊文軍放棄了沿海的高薪工作,回鄉(xiāng)開發(fā)富含“國潮”元素的新產(chǎn)品。今年,他在萬壽宮歷史文化街區(qū)打造的粽子非遺博物館正式開館。博物館由展示體驗區(qū)、熱食粽子現(xiàn)包現(xiàn)煮區(qū)、非遺粽子文創(chuàng)禮盒和伴手禮展銷區(qū)組成,生動展現(xiàn)鄱陽湖流域的農(nóng)耕稻作文化、粽子歷史文化和制粽非遺技藝等。因為文化的加持,粽子從街頭常見的美食小吃,升級為一種可參觀、可感受、可品嘗、可回味的豐富體驗。

6月22日,在湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhèn)新義村,村民們在包粽子。新華社記者 陳思汗 攝

“既能品嘗美味的粽子,還能感受深厚的中華歷史文化底蘊。”在新加坡南洋理工大學留學的涂思劼感慨。

4年來,楊文軍結(jié)合線上線下優(yōu)勢,讓年營業(yè)額從以前的10余萬元躍升到上千萬元。他說:“我們的端午文化不僅僅是吃粽子、劃龍舟,背后的文化意蘊深厚,越來越多年輕人選擇‘國潮’,是對傳統(tǒng)文化充滿自信的表達。”

“端午文化在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)風俗的基礎(chǔ)上,通過注入適宜的當代元素,更加貼近生活?！蔽錆h大學國家文化發(fā)展研究院副院長彭雷霆說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,推動端午習俗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,能更有力地提升傳統(tǒng)文化在年輕人群體中、在國際上的影響力。

文字記者:陳俊、周楠、余春生、阮周圍

海報設(shè)計:劉雅萱

編輯:彭紅、楊洋、李安、陳海通、侯幫興、姜子煒

統(tǒng)籌:王潔、方思賢

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