賽太歲下凡,按照觀音菩薩的說(shuō)法,是為了與朱紫國(guó)王消災(zāi),騙去皇后,讓朱紫國(guó)王“拆鳳三年,身耽啾疾”,為了保護(hù)金圣宮娘娘免受玷污,以五彩仙衣護(hù)其體,三年未受侵犯?？墒?對(duì)于其他可能受到侵害的宮女,菩薩卻未采取有效的措施,讓賽太歲有可乘之機(jī)。為消朱紫國(guó)王之災(zāi),讓無(wú)辜的宮女受辱喪生,顯然不符合佛法眾生平等的原則。

《西游記》里的小妖精,很多都是成雙成對(duì)出現(xiàn)的,比如奔波兒灞和灞波兒奔、精細(xì)鬼和伶俐蟲(chóng),但也有獨(dú)行客,比如麒麟山獬豸洞賽太歲帳下小妖有來(lái)有去。

有來(lái)有去是《西游記》里小妖精界一只特立獨(dú)行的妖。其他小妖精都是只夸自家大王厲害,有來(lái)有去卻吐槽:“我家大王,忒也心毒?！边B孫悟空都感嘆:“妖精也有存心好的。”不過(guò),這個(gè)小妖精命運(yùn)不濟(jì),孫悟空在套出賽太歲的底細(xì)之后,趁其不備,“掣出棒,復(fù)轉(zhuǎn)身,望小妖腦后一下,可憐就打得頭爛血流漿迸出,皮開(kāi)頸折命傾之”!

有人說(shuō)有來(lái)有去是《西游記》里最善良的小妖精。果然如此嗎?其實(shí)不然。有來(lái)有去的大王是賽太歲,賽太歲是觀音菩薩胯下坐騎金毛犼。金毛犼下界的原因,觀音菩薩說(shuō)得明白:當(dāng)時(shí)朱紫國(guó)先王在位之時(shí),這個(gè)王還做東宮太子,未曾登基。他年幼間,極愛(ài)射獵。他率領(lǐng)人馬,縱放鷹犬,正在落鳳坡前,有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子,乃雌雄兩個(gè)雀雛,停翅在山坡之下,被此王弓開(kāi)處,射傷了雄孔雀,那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以后,吩咐教他拆鳳三年,身耽啾疾。那時(shí)節(jié),我跨著這犼,同聽(tīng)此言,不期這孽畜留心,故來(lái)騙了皇后,與王消災(zāi)。

觀音菩薩這段介紹護(hù)了短,如果說(shuō)賽太歲將金圣宮娘娘攝了去,是為了完成孔雀大明王菩薩之愿誓,那它因金圣宮娘娘有五彩仙衣護(hù)體,就向朱紫國(guó)要宮女頂缸,兩個(gè)來(lái)弄?dú)⒘?四個(gè)來(lái)也弄?dú)⒘?。前年要?去年又要,今年還要,一言不合就要跟朱紫國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。這些舉動(dòng)就有點(diǎn)給自己加戲了,難怪孫悟空說(shuō)它敗俗傷風(fēng),壞倫亂法。

有來(lái)有去呢,顯然也不是完全的良善之輩。有來(lái)有去的腰牌上寫(xiě)得清楚:“心腹小校一名,有來(lái)有去。五短身材,扢撻臉,無(wú)須。長(zhǎng)川懸掛,無(wú)牌即假?！毙母拐?親信也,即在身邊參與機(jī)密任務(wù)的人。賽太歲的惡魔行為,作為心腹的有來(lái)有去豈有不知之理?甚至可以說(shuō),有來(lái)有去也是賽太歲獸行的參與者,是賽太歲禍害這些宮女的幫兇。下戰(zhàn)書(shū)、納降書(shū)等機(jī)密事,通常都會(huì)派這些心腹來(lái)完成。《睢州志·名臣·袁可立傳》就有類(lèi)似這樣的記載:“有叛將劉愛(ài)塔者,令心腹來(lái)約降,沈大將軍難之?！彼?有來(lái)有去才會(huì)在送戰(zhàn)書(shū)的路上遭遇孫悟空,并且一命嗚呼。

不過(guò),雖然可以作上面的分析,但是孫悟空搞偷襲一棒子打死有來(lái)有去,實(shí)在是有辱齊天大圣的赫赫威名,這樣的處理結(jié)果并不符合讀者心中樸素的正義感。

首先,有來(lái)有去之罪,忽略了社會(huì)的原因。賽太歲惡行累累,就賽太歲的惡行,觀音菩薩也有疏忽之責(zé)。何也?賽太歲下凡,按照觀音菩薩的說(shuō)法,是為了與朱紫國(guó)王消災(zāi),騙去皇后,讓朱紫國(guó)王“拆鳳三年,身耽啾疾”,為了保護(hù)金圣宮娘娘免受玷污,以五彩仙衣護(hù)其體,三年未受侵犯。可是,對(duì)于其他可能受到侵害的宮女,菩薩卻未采取有效的措施,讓賽太歲有可乘之機(jī)。為消朱紫國(guó)王之災(zāi),讓無(wú)辜的宮女受辱喪生,顯然不符合佛法眾生平等的原則。

與之形成鮮明對(duì)比的是烏雞國(guó)王的故事。烏雞國(guó)王因?qū)⑽氖馄兴_綁了投進(jìn)御水河里浸了三日三夜,被佛祖報(bào)應(yīng),文殊菩薩乃命其坐騎青獅精下凡化作道士,將國(guó)王投入井中三年,并幻化成國(guó)王的模樣,親朝臨政。為了防止青獅精對(duì)烏雞國(guó)后宮嬪妃造成侵犯,文殊菩薩對(duì)其一騸了之,永絕后患。因此,即使賽太歲有罪,有來(lái)有去作為從犯罪不容赦,但至少要考慮制度缺陷對(duì)其犯罪造成的影響,不問(wèn)原因一律誅殺之,顯然是不合適的。

其次,有來(lái)有去之罪,忽視了主觀的因素。有來(lái)有去是《西游記》小妖精界難得的有反省精神的妖精,它內(nèi)心有善良的一面,這從其自言自語(yǔ)中可以窺探一二:“我家大王忒也心毒……那個(gè)要宮女的先鋒被個(gè)甚么孫行者打敗了,不發(fā)宮女。今我大王因此發(fā)怒,要與他國(guó)爭(zhēng)持,教我去下甚么戰(zhàn)書(shū)。這一去,那國(guó)王不戰(zhàn)則可,戰(zhàn)必不利。我大王使出煙火飛沙,那國(guó)中君臣百姓等,莫想一個(gè)得活。那時(shí)我等占了他的城池,大王稱帝,我等稱臣——雖然也有個(gè)大小官爵,只是天理難容也!”這段獨(dú)白顯示,有來(lái)有去與大魔頭賽太歲主觀上有本質(zhì)的不同。

有人說(shuō),有來(lái)有去只是說(shuō)說(shuō)而已,是語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子,果真這么想,即使沒(méi)有能力反出獬豸洞,也可一走了之,不同流合污……這可能就冤枉有來(lái)有去了。上面說(shuō)到,有來(lái)有去有一個(gè)鑲金牙牌,其中最后一句是“長(zhǎng)川懸掛,無(wú)牌即假”,可見(jiàn)在妖界,也有與戶籍類(lèi)似的制度,沒(méi)有牙牌,估計(jì)會(huì)遇到不小的麻煩,若非性命攸關(guān),很難期待有來(lái)有去一走了之。

并且,妖畢竟不同于人,依附于大妖精可能是有來(lái)有去這樣的小妖精生存的基本模式。所以,對(duì)于有來(lái)有去這樣沒(méi)有蓋世的武功可反抗并自立山頭的小妖精,能夠得出“天理難容”這樣的結(jié)論,已實(shí)屬難得,也可印證其主觀惡性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于賽太歲。不問(wèn)主觀惡性一律誅殺之,顯然也是不合適的。

關(guān)鍵詞： 有來(lái)有去