12月19-20日，“當(dāng)代美學(xué)的論爭與建設(shè)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第五屆浙江社科界學(xué)術(shù)年會(huì)分論壇在杭州成功舉辦。本次國際學(xué)術(shù)論壇結(jié)合了線上直播，為中國、美國、英國等多國研究者提供了共同探討當(dāng)代藝術(shù)與美學(xué)議題的平臺(tái)。

開幕式上，浙江大學(xué)副校長黃先海、延安大學(xué)副校長王剛、國際美學(xué)協(xié)會(huì)前主席阿諾德·柏林特(Arnold Berleant)分別發(fā)表致辭。在疫情、后疫情時(shí)代，當(dāng)代美學(xué)的論爭與建設(shè)更加需要全球藝術(shù)與美學(xué)研究者們針對新現(xiàn)象、新問題加強(qiáng)交流對話。在堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的基礎(chǔ)上，中國當(dāng)代美學(xué)建設(shè)正走向新征程。

本次論壇中所討論的議題呈現(xiàn)出了鮮明的當(dāng)代性。首先聚焦于中西方視角中的當(dāng)代美學(xué)話語建構(gòu)的問題，此外，不少學(xué)者深耕當(dāng)代土壤，直面中國大眾的審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐。浙江大學(xué)王杰教授提出以當(dāng)代電影為例，探索當(dāng)代中國的情感民族志，嘗試提煉當(dāng)代中國社會(huì)的情感結(jié)構(gòu)，從而探索中國審美現(xiàn)代性的問題。

隨著數(shù)字技術(shù)的迭代發(fā)展，人們的審美感知不斷被塑造，超越簡單化批判的、對數(shù)字技術(shù)的積極性思考構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)與美學(xué)的新挑戰(zhàn)。加利福尼亞大學(xué)教授泰瑞斯·米勒(Tyrus Miller)論述了斯蒂格勒的技術(shù)觀，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更多地探索技術(shù)與藝術(shù)、技術(shù)與美學(xué)關(guān)系的可能性與多樣性。中央黨校教授、創(chuàng)新工程首席專家范玉剛教授提出了數(shù)字人文視域下美學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變。上海交通大學(xué)石甜以苗族蘆笙為例，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻平臺(tái)的傳播。

神經(jīng)美學(xué)研究的引入也是本次論壇的一大亮點(diǎn)。“神經(jīng)美學(xué)之父”、倫敦大學(xué)學(xué)院澤基(Semir Zeki)教授從神經(jīng)美學(xué)切入回應(yīng)了美與美感的共同性問題。對美的感知、體驗(yàn)的生理學(xué)基礎(chǔ)證明美在一定程度上可以被量化。上海社會(huì)科學(xué)院副研究員胡俊進(jìn)一步闡釋了澤基的人腦-藝術(shù)契合論，藝術(shù)遵循大腦的運(yùn)行方式，都具有在瞬息萬變的世界中追求恒定性的特性。吉林大學(xué)孟凡君則創(chuàng)造性地運(yùn)用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的成果，闡釋了《詩經(jīng)》《雅歌》的認(rèn)知情感模式。

據(jù)悉，此次國際學(xué)術(shù)研討會(huì)由浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院、浙大美學(xué)與批評理論研究所主辦，中華美學(xué)學(xué)會(huì)馬克思主義美學(xué)專業(yè)委員會(huì)、延安大學(xué)、《浙江社會(huì)科學(xué)》雜志社協(xié)辦，浙江大學(xué)當(dāng)代馬克思主義美學(xué)研究中心、《馬克思主義美學(xué)研究》編輯部、浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)承辦。(記者李佳 通訊員高瓊)

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代美學(xué)的論爭與建設(shè)