泱泱華夏，浩浩千年，孕育了浩如煙海的優(yōu)秀文化。悠悠齊魯，賡續(xù)傳承，守住了脈脈相承的薪火技藝。黨的二十大報告指出，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中激發(fā)“非遺”活力，在創(chuàng)新性發(fā)展中打造齊魯魅力，山東以“兩創(chuàng)”強(qiáng)引擎，讓“非遺”走出“深閨”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明五千多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)、傳承與發(fā)展。

今年8月，山東省文化和旅游廳會同省委組織部、省委宣傳部、省財政廳等22個省直部門，聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的若干措施》，制定20條措施進(jìn)一步提升我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平。

(資料圖片僅供參考)

“非遺”從來不是孤芳自賞的“老物件”，不是徒有其名的“空招牌”，而是祖祖輩輩流傳下來的大智慧，展現(xiàn)著中華民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，更在創(chuàng)新中激發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

喬家三代都是手藝人，他們與魯班枕結(jié)下了不解之緣。如果說，喬一兵的父親做魯班枕是為了掌握一門生存的技能，到了喬一兵這，則是把它當(dāng)作文化傳承來研究。

喬一兵在保留核心技藝與傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時，先后研發(fā)出了魯班枕結(jié)構(gòu)的折疊椅、沙發(fā)、扶手等十多種符合現(xiàn)代人生活需求和審美的新產(chǎn)品。他去參加西塘漢服文化周等活動，讓更多熱愛傳統(tǒng)文化的人了解魯班枕；他主動聯(lián)絡(luò)山東高校，圍繞非遺文化傳承保護(hù)確定研究課題；他積極尋找合作，讓招來的學(xué)員全身心投入魯班枕制作。

喬一兵的兒子喬治只要一有時間，就用電腦幫著父親設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品，思考研究如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換。

創(chuàng)新是讓“非遺”永遠(yuǎn)具有生命力的薪火延續(xù)，是可見、可親、可參與的現(xiàn)實生活，也是感悟中華文脈、增強(qiáng)文化自信的過程。

山東省文化和旅游廳從2020年起，每年舉辦“山東非遺購物節(jié)”，依托電商平臺，對全省鄉(xiāng)村非遺開展銷售展演，年均有1500名網(wǎng)紅達(dá)人和非遺傳承人在線參加活動，線上線下店鋪近2000家，打響了鄉(xiāng)村非遺知名度。

臨沂市費(fèi)縣手繡傳承人卞成飛，創(chuàng)辦了費(fèi)縣手繡實訓(xùn)基地，采用“培訓(xùn)+傳承”模式、“固定+靈活”就業(yè)方式，原創(chuàng)設(shè)計手繡作品過千種，培訓(xùn)帶動1500余人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，年產(chǎn)值800多萬元。濟(jì)南市萊蕪區(qū)傳統(tǒng)糊香食用油制作技藝傳承人謝梅木，建成山歌非遺園、現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)莊園，帶動就業(yè)農(nóng)戶超1萬家。泰安肥城市從桃樹的種植、果實加工再到桃木的生產(chǎn)、打磨、雕刻，乃至后期精雕、營銷，全部實現(xiàn)本土化團(tuán)隊運(yùn)營。濟(jì)寧市魚臺縣清河鎮(zhèn)依托杞柳編制，打造杞柳產(chǎn)業(yè)。東營市利津縣鹽窩鎮(zhèn)建設(shè)“老街長巷”項目，積極打造集休閑、游覽、體驗、購物為一體的鄉(xiāng)土民情旅游目的地。

“一片土地的歷史，就是在她之上的人民的歷史?！睔q月無言，卻會通過一個個文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。把那些藏于深山、失落鄉(xiāng)野的非遺用起來，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化與市場的對接中，以“兩創(chuàng)”強(qiáng)引擎，讓文化遺產(chǎn)從“養(yǎng)在深閨人未識”變成“飛入尋常百姓家”，山東邁出了堅實的步伐。

（大眾網(wǎng)·海報新聞編輯 沙斯媛 李帥 綜合自海報新聞、中國文化報等)

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 文化遺產(chǎn) 精神財富