在璀璨耀目的文化之海中，孕育了擁有不可撼動地位的文化符號——戲劇。從水袖青衣到蟒靠帔褶，從驚鴻一舞的《只此青綠》到經(jīng)久不衰的《茶館》，樣式迥異、變化多端的舞臺服飾對應(yīng)著不同的人物角色，彰顯著這門藝術(shù)獨特的生命力和時代背景下的國風(fēng)文化。近年來，國潮風(fēng)起，如何使華服新生，以新式舞臺服裝為載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯國人氣度成為了從業(yè)35年手工戲服設(shè)計制造者楊萍和她團隊的研究方向，7月26日，大眾網(wǎng)·海報新聞記者來到楊萍的工作室，見證一匹匹素胚如何在她們的手中脫胎成為萬眾矚目的錦羅華服。

(資料圖片)

“別看我們員工少，但絲毫不影響我們的作品登上現(xiàn)代舞臺，每年能制作上千套戲服，這都是我們寶藏員工們的功勞?！睏钇冀榻B，公司的前身是原全國四大戲裝之一的濟南劇裝廠，是一家可以自主設(shè)計和生產(chǎn)舞臺戲劇服裝、影視劇裝和民族服飾品的公司?，F(xiàn)在的公司里，雖然只有二十余人，且人均年齡在50歲左右，但每個人的技藝在經(jīng)歷歲月的洗禮后，都是不可多得的寶藏。

設(shè)計師亓新梅就是楊萍口中的“寶藏”之一。而她從業(yè)的原因，是因為有一位如“魔術(shù)師”般的父親。

“看著一張張圖紙從父親手中，變成精巧美觀的劇裝，我就感覺他像一名魔術(shù)師?！必列旅犯嬖V記者，她的父親是一名濟南戲劇廠劇裝戲具制作師傅，主要負責(zé)制作戲劇的頭飾，看著父親制作出的精美道具，讓本就愛美的小女孩鐘情于劇裝服飾的制作，暗下決心，一定要做超越父親手藝的匠人。從15歲到濟南戲劇廠入行做學(xué)徒，到今年59歲，44年的風(fēng)雨磨礪，讓亓新梅成為了獨當(dāng)一面的手藝人。

44年的從業(yè)經(jīng)驗，讓亓新梅對設(shè)計與有著獨到地見解，也讓她的設(shè)計方式有些許不同。戲劇源于文字，劇裝也是如此，一如王熙鳳的金絲八寶攢珠髻、縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，或是呂布的獸面吞頭連環(huán)鎧、勒甲玲瓏獅蠻帶，想要設(shè)計出一套兼具符合故事及人物特征且美觀大方的戲服，則首先需要對文字一遍遍地品味。

“制作一套戲服，重中之重便是設(shè)計地貼合主題?！必列旅犯嬖V記者，每接到一單新的設(shè)計，在落筆之前，她會首先反復(fù)閱讀劇本，并查閱大量的文獻材料，掌握故事發(fā)生的年代、歷史背景、人文風(fēng)貌等，到完全掌握后，再憑借她老道的經(jīng)驗落筆，而后再與客戶一遍遍地溝通設(shè)計稿后，敲定設(shè)計樣式。

此外，隨著時代的發(fā)展，人們對于舞臺風(fēng)格的需求也在進步，為了滿足多元化的設(shè)計需求，楊萍和她的團隊在業(yè)余時間都在通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、展覽等，了解新的文化風(fēng)向和市場需求，吸收年輕人的審美變化，可以說，這一團隊的設(shè)計，不僅僅在設(shè)計圖紙上。

設(shè)計成稿后，經(jīng)過染色、打皺、燙料、曬平等十?dāng)?shù)項工藝的純手工共同打磨，一件劇裝才能呈現(xiàn)在人們面前，一套簡單的劇裝中，卻滿含著整個團隊近半月的心血。

從文字到設(shè)計，從圖紙到成衣，楊萍和她的團隊每年所設(shè)計的戲服有接近千余套，楊萍告訴記者，她不僅僅是為了做成劇裝而做劇裝。

“從鳳冠霞帔，到如今的短帽小衫，劇裝的變化更多地反映著文化的發(fā)展和進步?！睏钇颊f，山東自古以來便擁有特天獨厚的文化優(yōu)勢，黃河、泰山、孔孟、花卉，每一種文化符號都映射著山東的文化底蘊，在她們的設(shè)計作品中，通常會將這些元素融入進去，使劇本中的文字魅力與山東的文化魅力聯(lián)動，更好地宣傳齊魯本土文化。

近日，“山東手造·優(yōu)選100”入選名單公布，濟南劇裝服飾有限公司名列其中。與其它“手造”傳承人的“單打獨斗”不同，濟南劇裝更多的匯聚了兩代人員工的集體智慧，一針一線都是對傳統(tǒng)手藝的繼承與發(fā)揚。楊萍表示，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)揚離不開新鮮血液的加入，她將在保護好傳統(tǒng)手藝的同時推陳出新的同時，無償教授年輕人這門技藝，讓傳統(tǒng)手工藝破圈發(fā)展，向世界宣傳山東文化。

關(guān)鍵詞： 國風(fēng)文化 鳳冠霞帔 人物角色