在中國(guó)浩瀚無(wú)垠的書(shū)法史上，有這樣一個(gè)“天花板”級(jí)的存在，此人就是被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之。王羲之，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人，東晉著名書(shū)法家，其書(shū)法兼擅隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，自成一家。6月15日(周三)上午11時(shí)起，“海豹數(shù)藏”將重磅發(fā)布以王羲之傳世墨寶《平安三帖》《喪亂三帖》為題材制作的數(shù)字藏品！據(jù)悉，這將是以王羲之作品為題材的數(shù)字藏品首發(fā)亮相國(guó)內(nèi)數(shù)藏平臺(tái)。

《平安三帖》是王羲之行書(shū)尺牘作品《平安帖》、《何如帖》和《奉橘帖》三貼連為一紙?？v24.7厘米，橫46.8厘米。今存墨本為唐代雙鉤摹拓，硬黃紙本，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

《平安三帖》是王羲之的經(jīng)典之作，歷代心追手摹者數(shù)不勝數(shù)。此作之中，《平安帖》為行書(shū)兼草書(shū)寫(xiě)就，《何如帖》以及《奉橘帖》都是行書(shū)作品?？v觀三帖，《平安帖》共4行，27字，運(yùn)筆提按頓挫的變化較多，在鉤挑轉(zhuǎn)折間，給人一種空靈之感。而《何如帖》共3行，27字，較端整，三個(gè)“復(fù)”字，無(wú)一雷同，或異其偏旁，或變其轉(zhuǎn)折，都鮮活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)精密，神思凝淀。《奉橘帖》2行，12字，原是《何如帖》帖尾附書(shū)，流傳過(guò)程中，《平安帖》失去最后兩行，《奉橘帖》則逐漸獨(dú)立。整體字形大小偃仰，很富變化。

《喪亂三帖》為《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》合裱為一卷，唐摹本，白麻紙，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏。

作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)瑰寶的《喪亂三帖》，傳世為唐人摹王羲之尺牘，行草書(shū)，硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。此作中，《喪亂帖》8行、《二謝帖》5行、《得示帖》4行，共一紙。筆法變化莫測(cè)，筆走龍蛇，是王羲之最有代表性的末年之作。相傳為唐代鑒真和尚東渡時(shí)帶到日本，在日本流傳了一千三百多年，被日本視為頂級(jí)國(guó)寶，亦被稱為讓所有書(shū)法人“頓首”的杰作。

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關(guān)鍵詞： 平安三帖